臺塑集團又到了一個歷史轉(zhuǎn)折點。雖然過去剛剛結(jié)束，現(xiàn)在剛剛開始，但畢竟臺塑的歷史決定著臺塑未來發(fā)展的方向。從總體上講，六輕計劃體現(xiàn)了王永慶帶領(lǐng)臺塑集團戰(zhàn)勝大自然的一種能力，因而展現(xiàn)出的就是一種生產(chǎn)力。重要的是，以王永慶的個性特質(zhì)為核心總結(jié)出的一整套理念，則是激發(fā)員工內(nèi)心深處工作動機的一個關(guān)鍵因素。如前所述，這種動機是驅(qū)動人與生產(chǎn)有效結(jié)合的根本動力，是全體臺塑人的一種心理默契。

理念是指導(dǎo)企業(yè)行為的根本性原則。在民族文化中，理念是一套“圓形”邏輯概念體系：理念是指信念，信念是指自己可以確信的認識和看法，認識和看法是指對客觀事物所持的見解，見解是對客觀事物的認識和看法，而最終要理解認識和看法則還必須再回到人的信念。民族文化就是如此有趣，總是由一個起點到一個高的終點，再由一個高的終點回到另一個更高的起點。一圈走下來，差不多一切都隨時間改變了。

王永慶的理念也經(jīng)歷了類似的過程。他對臺灣社會的了解使他確信：唯有勤勞樸實，才能在艱苦的環(huán)境中活下去；唯有止于至善，才能成就一番事業(yè)；唯有將企業(yè)做大做強，才能對社會有更大貢獻；唯有對社會做出更大貢獻，臺塑企業(yè)才能實現(xiàn)永續(xù)經(jīng)營。“勤勞樸實”決不是一句口號；“止于至善”更需要無比的責(zé)任心與耐力。他認為，凡在他身邊高喊口號者，雖聽之悅耳，但此人的責(zé)任心必定在下降。臺塑集團不需要口號，只需要負責(zé)任的“檢討”和切實的“改善”。他的這些簡單的、樸素得再也不能樸素的理念，實際上已經(jīng)深入每個員工的靈魂，其作用可能比他的祖先們在一個世紀里所有通過辛苦勞作創(chuàng)造的價值都要大。

今天看來，六輕只不過是臺塑集團貫徹王永慶經(jīng)營理念與管理思想的一個必然結(jié)果。若剖析其奮斗歷程，那么其間則貫穿有島內(nèi)政經(jīng)兩界各種深層次的價值觀沖突與斗爭，諸如：公營與私營、壟斷與反壟斷、企業(yè)發(fā)展與政策環(huán)境、人地矛盾、勞資關(guān)系、集權(quán)與分權(quán)、產(chǎn)業(yè)鏈的縱橫整合、“根留臺灣”與海外發(fā)展，以及家族成員與職業(yè)經(jīng)理人之間的關(guān)系，等等，都對王永慶的理念體系形成了一個長時期的、綜合性的以及多方位的考驗和沖擊。換句話說，王永慶創(chuàng)立“合理化管理模式”的目的就是為了協(xié)調(diào)這些關(guān)系，解決這些矛盾。

綜觀企業(yè)的發(fā)展歷史，概凡能夠發(fā)展成為世界級規(guī)模的集團企業(yè)，其經(jīng)歷大都如此，亦即企業(yè)家注定要在不同歷史階段成功解決不同層次和性質(zhì)的矛盾，并通過經(jīng)驗和知識的積累型塑出企業(yè)的經(jīng)營模式。反過來說，企業(yè)家也只有通過如此構(gòu)建出的理念才能真正經(jīng)得起歷史的考驗，才能真正使自己的理念成為推動企業(yè)長久升級和進步的一種根本動力。王永慶所說的企業(yè)家，是指具備“親民”能力的人，亦即能夠把企業(yè)舊有的方法進行重新整合的，并在此基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新的人。

一個有工作能力和創(chuàng)新能力的人注定是要成功的。臺塑集團經(jīng)營模式的核心實際上就是一種理念。王永慶說，理念和企業(yè)之間的關(guān)系就像是人的心靈與肌膚一樣，只有在徹底地融為一體之后，人才是一個有生命力的人。在一次演講中，王永慶這樣總結(jié)了自己的理念體系以及這一理念體系與企業(yè)文化之間的關(guān)系。他說：“企業(yè)文化的形成，可以說是經(jīng)由經(jīng)營理念長期孕育而成。而臺塑集團的經(jīng)營理念，歸納起來就是：以勤勞樸實的態(tài)度，針對企業(yè)經(jīng)營上所涉及的各個環(huán)節(jié)，都能追根究底，點點滴滴追求一切事務(wù)的合理化，并且以‘止于至善’作為最終的努力目標(biāo)?！?/p>

尤其是從1973年，也就是他56歲那年開始，他傾全力應(yīng)對并解決許多同時代臺灣私營企業(yè)家都要共同面對的一個基本問題——“政企關(guān)系”。在當(dāng)時的臺灣，這是一個高度意識形態(tài)化的問題，同時也是當(dāng)時社會普遍存在的一對典型的企業(yè)發(fā)展與政策環(huán)境之間的矛盾，具有鮮明的對抗性和沖突性。換句話說，臺塑集團對當(dāng)局政策的訴求集中表現(xiàn)在是要壟斷還是要市場化，是要“節(jié)制私人資本”還是要民間參與。