（道光二十三年六月初六）

澄侯、叔淳、季洪三弟左右：

五月底連接三月一日、四月十八日兩次所發(fā)家信。

四弟之信，具見(jiàn)真性情，有困心橫慮、郁積思通之象。此事斷不可求速效。求速效必助長(zhǎng)，非徒無(wú)益，而又害之。只要日積月累，如愚公之移山，終久必有豁然貫通之候；愈欲速則愈錮蔽矣。

來(lái)書(shū)往往詞不達(dá)意，我能深諒其苦。今人都將學(xué)字看錯(cuò)了。若細(xì)讀《賢賢易色》一章，則絕大學(xué)問(wèn)即在家庭日用之間。于孝悌兩字上盡一分便是一分學(xué)，盡十分便是十分學(xué)。今人讀書(shū)皆為科名起見(jiàn)，于孝悌倫紀(jì)之大，反似與書(shū)不相關(guān)。殊不知書(shū)上所載的，作文時(shí)所代圣賢說(shuō)的，無(wú)非要明白這個(gè)道理。若果事事做得，即筆下說(shuō)不出何妨！若事事不能做，并有虧于倫紀(jì)之大，即文章說(shuō)得好，亦只算個(gè)名教中之罪人。賢弟性情真摯，而短于詩(shī)文，何不日日在 孝悌 兩字上用功？《曲禮》《內(nèi)則》所說(shuō)的，句句依他做出，務(wù)使祖父母、父母、叔父母無(wú)一時(shí)不安樂(lè)，無(wú)一時(shí)不順適；下而兄弟妻子皆藹然有恩，秩然有序，此真大學(xué)問(wèn)也。若詩(shī)文不好，此小事，不足計(jì)；即好極，亦不值一錢(qián)。不知賢弟肯聽(tīng)此語(yǔ)否？

科名之所以可貴者，謂其足以承堂上之歡也，謂祿仕可以養(yǎng)親也。今吾已得之矣，即使諸弟不得，亦可以承歡，可以養(yǎng)親，何必兄弟盡得哉？賢弟若細(xì)思此理，但于孝悌上用功，不于詩(shī)文上用功，則詩(shī)文不期進(jìn)而自進(jìn)矣。

凡作字總須得勢(shì)，務(wù)使一筆可以走千里，三弟之字，筆筆無(wú)勢(shì)，是以局促不能遠(yuǎn)縱。去年曾與九弟說(shuō)及，想近來(lái)已忘之矣。

九弟欲看余白折。余所寫(xiě)折子甚少，故不付。大銅尺已經(jīng)尋得。付筆回南，目前實(shí)無(wú)妙便，俟秋間定當(dāng)付還。

去年所寄牧云信未寄去，但其信前半勸牧云用功，后半勸凌云莫看地，實(shí)有道理。九弟可將其信抄一遍仍交與他，但將紡棉花一段刪去可也。地仙為人主葬，害人一家，喪良心不少，未有不家敗人亡者，不可不力阻凌云也。至于紡棉花之說(shuō)，如直隸之三河縣、靈壽縣，無(wú)論貧富男婦，人人紡布為生，如我境之耕田為生也。江南之?huà)D人耕田，猶三河之男人紡布也。湖南如瀏陽(yáng)之夏布、祁陽(yáng)之葛布、宜昌之棉布，皆無(wú)論貧富男婦，人人依以為業(yè)。此并不足為駭異也。第風(fēng)俗難以遽變，必至駭人聽(tīng)聞，不如刪去一段為妙。書(shū)不盡言。

兄國(guó)藩手草