當(dāng)我們知道，重新編織碧色寨那塊魔毯是一種暴露我們隱私和創(chuàng)傷的一個(gè)事件時(shí)，火車(chē)已經(jīng)攜帶著哐當(dāng)聲、呼嘯聲來(lái)了。碧色寨一次又一次地進(jìn)入后人的詮釋之中，它已經(jīng)完全輪回到了接近荒涼的——境遇——文化和永恒的意義就在于把一種記憶中的歷史交給時(shí)間去支配處理，所以，我們害怕時(shí)間。然而，我們又每天面臨著在時(shí)間中失去繁枝茂葉，在時(shí)間中失去真實(shí)和自我——直到后來(lái)我們才明白——我們隨同歷史所抵達(dá)的永遠(yuǎn)是死亡，只有死亡才會(huì)撕開(kāi)一切真實(shí)的境遇。在碧色寨還沒(méi)有火車(chē)之前，除了寂靜之外，還可以聽(tīng)見(jiàn)野狗的嚎叫在遠(yuǎn)處回蕩，那是沒(méi)有火車(chē)之前的另外一種境遇。隨同遠(yuǎn)處呼嘯而來(lái)的哐當(dāng)聲，即使沒(méi)有燈燭照耀的光芒，我們也能跟隨著火車(chē)的呼嘯，尋找到這個(gè)地方。有較長(zhǎng)時(shí)間，碧色寨成為尋夢(mèng)者尋訪(fǎng)的地理，他們即使死在碧色寨也心滿(mǎn)意足，因?yàn)橛脡?mèng)境編織魔色地毯的光陰是美麗的；有較長(zhǎng)時(shí)間，碧色寨已同樣成為那些醉生夢(mèng)死者的樂(lè)園，他們乘著呼嘯的火車(chē)而來(lái)，將黃金和銀幣拋撒在此處，攤開(kāi)了尋覓中那些癡迷的旋律，從而在這個(gè)小世界創(chuàng)造自己的人生軌跡。各種奔涌到火車(chē)哐當(dāng)聲中的喘息和味道構(gòu)成了二十世紀(jì)初葉開(kāi)始以來(lái)的有關(guān)碧色寨的種種境遇。

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法蘭西少女和中國(guó)男人周亦然的兩種文化誘惑

毋庸置疑，法蘭西少女和中國(guó)男人周亦然，構(gòu)成了他們相遇在碧色寨的兩種文化碰撞和誘惑。當(dāng)百年以后我們?cè)趹n(yōu)傷的遐思中，沿碧色寨十分荒涼的鐵軌向上眺望時(shí)，仍然能夠感受到他們相遇時(shí)的那種難以抵抗的境遇。十七歲的少女仰起頭來(lái)眺望著火車(chē)。這是她來(lái)到碧色寨以后無(wú)聊生活的一種體現(xiàn)，也是她自此以后陷入碧色寨這個(gè)背景中的序幕。在序幕掀開(kāi)以后，她仿佛是被呼嘯聲和火車(chē)的哐當(dāng)聲推到銀幕中央的主角，她又性感又充滿(mǎn)青春活力，而且擁有被法蘭西文化所滋養(yǎng)的那種姿態(tài)，她用這種姿態(tài)面對(duì)著碧色寨，再面對(duì)著他的降臨。而他呢？周亦然顯然不是一般的中國(guó)男人，他帶著從個(gè)舊大錫之夢(mèng)中誕生的那種創(chuàng)造夢(mèng)的姿態(tài)，同時(shí)也帶著他中國(guó)文化的背景來(lái)到這個(gè)少女面前。這是兩種無(wú)法抗拒的誘惑，從而引領(lǐng)他們陷入了更深的愛(ài)情的深淵中去。兩者的存在使碧色寨由此展開(kāi)了，可以想象或可以追溯的百年遺夢(mèng)的開(kāi)端。我，作為作者的我，當(dāng)我又一次站在碧色寨熔金的光澤中時(shí)，我似乎在尋訪(fǎng)著他們相遇的那種眼神。引領(lǐng)我到此地的也許是一只孤單的鶴，也許是一個(gè)漫游的神靈。

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弗朗西斯在西去印度之前所經(jīng)歷的故事

當(dāng)弗朗西斯正準(zhǔn)備攜蒙自女孩采桑子前去印度時(shí)，少女懷孕了，這個(gè)撲面而來(lái)的現(xiàn)實(shí)令二十多歲的弗朗西斯手足無(wú)措。他找到了依然在法國(guó)領(lǐng)事館消磨著她青春記憶的麗莎。

“什么？你說(shuō)什么？你說(shuō)采桑子懷上了你的孩子？這是真的？”麗莎的整個(gè)身體仿佛都在晃動(dòng)之中，仿佛是乘著滇越鐵路上的小火車(chē)進(jìn)入了碧色寨。

此時(shí)此刻，弗朗西斯掩上了門(mén)，他似乎害怕麗莎的驚嘆聲傳遍整個(gè)領(lǐng)事館。確實(shí)，麗莎不斷地發(fā)出她內(nèi)心的驚嘆符號(hào)，懷孕是一件令青春震驚之事，任何從未懷過(guò)孕的少女面對(duì)這樣的事，都忍不住產(chǎn)生一連串的驚嘆號(hào)。她們驚嘆身體的變異，懷孕使身體加重負(fù)擔(dān)；她們驚異于一個(gè)男人和一個(gè)女孩之間迅速產(chǎn)生的身體信號(hào)，這信號(hào)無(wú)疑是重磅炸彈。盡管如此，麗莎卻在驚嘆號(hào)中發(fā)現(xiàn)了弗朗西斯一籌莫展的神態(tài)，她輕輕地走近弗朗西斯。