【品評】

無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。

制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。

饑腸窮人，對路邊美景均了無興趣；飽德之士，因心有大志不碌碌無為。

相對穩(wěn)定的謀生手段、可以預(yù)期的生活來源，是普通百姓的基本保障，離開這些來談精神追求，是難以做到的。孟子認為，“士”卻可以做到?！笆俊痹诳鬃又笠话阒缸x書人，這表明，孟子對知識階層給予了很高的評價，當然也提出了更高的要求。

一定的物質(zhì)條件，是推行道德教化、提升精神境界的基礎(chǔ)。孟子指出：給老百姓劃定產(chǎn)業(yè)，必須讓他們上足以贍養(yǎng)父母，下足以供養(yǎng)妻兒，豐收年全家吃飽，災(zāi)荒年沒人餓死。然后引導百姓向善，才能取得好的成效。應(yīng)該說，這些思想與管子“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”，英雄所見略同。

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

保障百姓的基本生活資料，不要干擾百姓的正常生產(chǎn)，提高百姓受教育水平，增加社會保障力度，是社會穩(wěn)定和發(fā)展最基本的要素。