諸葛亮從十七歲起開始隱居隆中，過著一種半耕半讀的生活。他一方面博覽群書、勤于思考，一方面拜師訪友、廣泛地與社會接觸。

經(jīng)過十年的艱苦磨礪，諸葛亮逐漸成為一名志向遠大、學(xué)識淵博、關(guān)注社會、見解獨到的青年才俊。

諸葛亮在隆中時經(jīng)常把自己比作古代著名宰相管仲和著名將領(lǐng)樂毅，對此，鄰居們都一笑了之。但是，他的朋友徐庶和崔州平等人相信，諸葛亮確實是一位天才。

有這種眼光的還有兩位長者——龐德公和司馬徽。這兩位都是諸葛亮的老師，也是當(dāng)時名震荊州的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖。他們的學(xué)生有很多，其中才智超群者不乏其人，但兩位大師最欣賞的還是諸葛亮，稱他為“臥龍”。

“臥龍先生”此刻隱居隆中，他若是就這么隱居下去，他的一生頂多算個知名的隱士。但諸葛亮不甘心于常年隱居，他還要追尋自己的人生價值。而《易經(jīng)·明夷卦》講的就是關(guān)于歸隱與人生追求的問題。

明夷卦借日出日落、天明天黑的自然現(xiàn)象來表達君子出行時的內(nèi)心體驗。

卦文的內(nèi)容不禁讓人感慨：人生路漫漫，日出復(fù)又入，何時有盡頭，何處是歸宿？這種感慨之中，顯然含有對人生意義的追求，包含有對個人存在價值的關(guān)注。

諸葛亮雖隱居于隆中，但他并不滿足僅僅做一條臥龍，他有自己的人生追求，他需要完成自己的人生價值，因此他時刻準(zhǔn)備著，時刻銘記：“君子藏器于身，待時而動?！?/p>