《水滸傳》中的江湖社會

一、江湖概貌

《水滸傳》不僅第一次告知讀者江湖社會的存在，并在書中對于這個(gè)隱性社會的存在、運(yùn)作、特征、規(guī)范作了深入的描寫，讓我們知道宋代除了寫在文人士大夫的主流社會外，還有一個(gè)大家都有所感覺，但誰也不愿意刨根究底、把它說透的社會存在?！端疂G傳》繪聲繪色地描寫了它，記載和傳播了江湖文化，使得后世的江湖人欣賞向慕和學(xué)習(xí)效法。《水滸傳》成為了江湖人的教科書。

《水滸傳》用較多文字評介江湖是在第二十七、二十八回。這是講武松在十字坡發(fā)生的故事。母夜叉孫二娘與她的丈夫菜園子張青在這里開一家黑店，久歷江湖的武松早就看透其中的玄機(jī)。他用半挑逗、半正經(jīng)的話揭露這黑店的可怕：

我從來走江湖上，多聽得人說道：“大樹十字坡，客人誰敢那里過？肥的切做饅頭餡，瘦的卻把去填河。”

那時(shí)在市路官道、山林荒野經(jīng)營旅店的大多屬于江湖人，非江湖人也干不了這一行，所以自宋代以來就有“車、船、店、腳、牙，無罪也該殺”“車”指趕車的；“船”指行船的；“腳”指搬運(yùn)夫；“牙”指牙行?！秲号⑿蹅鳌返谌刈髡邤⑹鲋杏小笆郎献铍y纏的無過‘車船店腳牙’”的話。另外《金鐘傳》第三十一回李金華對兩個(gè)開店的人說，“所以說，車船店腳牙，無罪就該殺。你二位記著這話，萬別作的至于該殺了，人不得而殺者，天亦不能改過。” 的俗諺，其中“店”就是指開店的。孫二娘的店還是黑店，而且這個(gè)店，不顧江湖規(guī)則，對于來客，一概不論，只要有利可圖，便一律做了。武松挑逗的話還只是個(gè)說江湖的引子。后來武松與孫二娘不打不相識，與孫的閑聊似有意似無意地向讀者介紹江湖。先是張青說：

小人因好結(jié)識江湖上好漢，人都叫小人做菜園子張青。俺這渾家，姓孫，全學(xué)得他父親本事，人都喚他做母夜叉孫二娘。他父親歿了三四年，江湖上前輩綠林中有名，他的父親喚做山夜叉孫元。小人卻才回來，聽得渾家叫喚，誰想得遇都頭。小人多曾分付渾家道：“三等人不可壞他。第一是云游僧道，他又不曾受用過分了，又是出家的人?！眲t恁地也爭些兒壞了一個(gè)驚天動地的人。原是延安府老種經(jīng)略相公帳前提轄，姓魯名達(dá)。為因三拳打死了一個(gè)鎮(zhèn)關(guān)西，逃走上五臺山，落發(fā)為僧。因他脊梁上有花繡，江湖上都呼他做花和尚魯智深。使一條渾鐵禪杖，重六十來斤，也從這里經(jīng)過。渾家見他生得肥胖，酒里下了些蒙汗藥，扛入在作坊里，正要?jiǎng)邮珠_剝。小人恰好歸來，見他那條禪杖非俗，卻慌忙把解藥救起來，結(jié)拜為兄。打聽得他近日占了二龍山寶珠寺，和一個(gè)什么青面獸楊志，霸在那方落草。小人幾番收得他相招的書信，只是不能夠去。