問(wèn)題在于，何時(shí)中國(guó)民法學(xué)才能夠自立于世界民法學(xué)術(shù)之林，與一切國(guó)家的民法學(xué)比肩而立？何時(shí)才有不以參考借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)為目的的對(duì)外國(guó)民法的學(xué)術(shù)研究？何時(shí)才有一批研究外國(guó)民法的中國(guó)學(xué)者？這樣一批研究外國(guó)民法的中國(guó)學(xué)者，將經(jīng)常出席國(guó)際的和外國(guó)的學(xué)術(shù)會(huì)議，與外國(guó)民法學(xué)者平起平坐，共同研討外國(guó)民法面臨的重大課題，報(bào)告其研究外國(guó)民法的學(xué)術(shù)成果。這樣的民法學(xué)者，將不同于現(xiàn)今及此前所有的中國(guó)民法學(xué)者。中國(guó)民法學(xué)，只有造就出這樣一批專門(mén)研究外國(guó)民法的學(xué)者，才能終結(jié)中國(guó)民法學(xué)單純扮演“學(xué)生”角色的歷史，屆時(shí)中國(guó)民法學(xué)既當(dāng)“學(xué)生”也當(dāng)“先生”，也就在世界民法學(xué)術(shù)之林，為中國(guó)民法學(xué)爭(zhēng)得了“一席之地”！

（五）“全方位”的外國(guó)民法研究

現(xiàn)今中國(guó)民法學(xué)界已經(jīng)有了一些研究外國(guó)法的學(xué)者，雖不是專門(mén)研究外國(guó)法，雖其研究的目的仍然是為了學(xué)習(xí)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生了一批研究外國(guó)法的學(xué)術(shù)著作。但其研究的對(duì)象，仍局限于“發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)”的范圍，這是由前面提到的“指導(dǎo)思想”決定的?，F(xiàn)在看來(lái)，中國(guó)民法學(xué)不應(yīng)繼續(xù)將研究對(duì)象局限于“發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)”。隨著改革開(kāi)放和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們的國(guó)家已經(jīng)舊貌換新顏，正在成為一個(gè)真正的大國(guó)。要求中國(guó)民法學(xué)放眼世界，不僅密切關(guān)注和研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的民法，而且密切關(guān)注和研究發(fā)展中國(guó)家和不發(fā)達(dá)國(guó)家的民法。凡有中國(guó)商品、中國(guó)旅游者、中國(guó)投資者和中國(guó)企業(yè)到達(dá)的國(guó)家，就有必要密切關(guān)注和認(rèn)真研究該國(guó)民法。遺憾的是，中國(guó)民法學(xué)在這方面做得很不夠。且不說(shuō)研究非洲、拉丁美洲、東南亞、中亞國(guó)家民法，就是對(duì)周邊鄰國(guó)包括對(duì)俄羅斯的民法，也缺乏關(guān)注和研究。中國(guó)民法學(xué)和民法學(xué)者，要本著一貫對(duì)國(guó)家、民族、人民負(fù)責(zé)的精神，跟上國(guó)家、民族復(fù)興的步伐，勇于承擔(dān)國(guó)家、民族、人民和歷史賦予的使命，敞開(kāi)胸懷，放開(kāi)眼界，面向未來(lái)，面向世界，實(shí)施“全方位”的外國(guó)民法研究！