布施不僅是金錢和物質(zhì)上的關(guān)懷，愛的傳遞才更加珍貴。

——圣嚴(yán)法師

佛家認(rèn)為，布施是行善的方式，而行善是一種美德。圣嚴(yán)法師常常教導(dǎo)信?要積極行善，因為善行既可以幫助身處困境中的人，又可以使自己的心靈得到安慰，修行得到提升。

當(dāng)然，布施也并非總能順利進行，之所以受到阻礙，有時候是因為自己不肯施，有時候則是因為他人不肯受。所以，布施不是施舍，也需要智慧。

中國臺灣作家林清玄曾經(jīng)在《吝嗇的人》中講過這樣一個故事：

從前有一個人非常吝嗇，吝嗇到珍惜自己的每一根頭發(fā)，可謂“一毛不拔”。他從來都不肯把自己的東西送給需要的人，從沒有動過布施的心思，甚至連“布施”這兩個字都說不出口，仿佛話一出口，自己的財物就會有所損失。

佛?為了教化此人，便開示他道：一個人這輩子之所以富有，比別人長得高、長得帥，所有一切美好的事物，都跟上輩子的布施有關(guān)。

在佛祖的開示下，這個人深受觸動，但是他仍然無法像別人那樣順利布施。他找到佛祖，對佛祖說：“世尊，我也很想幫助別人，用自己的財富去救濟窮人，幫助需要的人。但是每一次當(dāng)我要把東西送出去時，就會感到割肉一般的疼痛。對我而言，布施實在太困難了。”

佛祖靜靜地聽他說完之后，從地上抓起一把草，對他說：“請你把這把草從你的左手交到你的右手中?！?/p>

這個人一聽，毫不遲疑地照做了。

?　佛祖又說：“現(xiàn)在，把你的右手想象成自己，左手想象成他人，然后請把這把草再從右手交到左手里?！?/p>

吝嗇的人一聽要把草給別人，就猶豫了，他想得滿頭大汗也舍不得這把草。

佛祖輕輕地在他耳邊說：“難道左手不是你自己的手嗎？”

如此一想，他趕緊把草放到了左手里。

佛祖要求他反復(fù)幾次，終于，他克服了心的障礙，將草交到身邊人的手中了。

經(jīng)過不斷練習(xí)，這個“吝嗇鬼”成了眾人眼中的“慈善家”，他不僅將自己的財富布施給別人，臨終前甚至把自己的身體也捐獻了出去，自然證得了無上菩提。

布施?困難的。因為布施便意味著失去，將自己辛苦積攢的財富，艱難獲得的真理，幾十年積累的經(jīng)驗，不存私心地送給他人，甚至可能是陌生人，心中難免會有不舍，但是，這種仁慈之心，善良之心，這種分享與互助的感召力，可以令這個世界變得更加溫馨。

有時候，布施不僅僅需要克服內(nèi)心的不舍，還需要另外一種智慧，以使受施者坦然接受，而不傷及自尊。

某一年，臺風(fēng)對沿海的一些城鎮(zhèn)造成了巨大破壞，一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村居民更是陷入了生活的困境，急需援助。

在一座小村莊里，前來參加賑災(zāi)的僧人們將寺院籌集的賑災(zāi)物資挨家挨戶送到了村?們手里。但是，當(dāng)其中一位法師將東西送到一位老人家面前時，卻遭到了拒絕。

老人猶豫著說：“我是基督教的信徒，我信仰的是主，不能接受你們佛教的賑濟?！?/p>

法師環(huán)視了一下老人家中破敗的景象，微微一笑，誠懇地說道：“老人家，請您收下吧，這是造物主派我給您送來的?！?/p>

老人一愣，隨即感激地接過了法師手中的錢物，而之前倍感尷尬的隨行人員也都露出了由衷佩服的微笑。

法師不過是說了一句看似平常甚至略帶調(diào)侃的話，但是在這種場合之下卻使受者的疑慮、施者的尷尬頓時煙消云散。布施者在布施時，應(yīng)該懷著一顆慈?心，以最單純的愛心來面對受施者，要時時刻刻顧及他們的感受，而不能帶有絲毫高高在上的傲慢心理。

請記住：“布施不僅是金錢和物質(zhì)上的關(guān)懷，愛的傳遞才更加珍貴。”