在傳統(tǒng)中國社會(huì)，推崇"天地君親師"，"君"與"師"的地位神圣不可侵犯。"一日為師，終生為父"，學(xué)生見到老師，總要執(zhí)弟子禮，師生關(guān)系乃人倫中的大項(xiàng)，終生不變。"道之所存，師之所存也。"師生之間的關(guān)系，是以"道義"來衡量的?？鬃訛閾P(yáng)其道，周游列國，眾弟子侍其左右，有的學(xué)生甚至追隨他一生，所謂"君子謀道不謀食"，謀的正是師之道，師之德，師之魂。

晚清中國，"面臨三千年未有之變局"，西風(fēng)東漸，西方文明隨著船堅(jiān)炮利涌進(jìn)中國。西方的文明終結(jié)了中國封建社會(huì)的教育制度和科舉制度，新式學(xué)堂的出現(xiàn)，改變了自孔夫子以來的師生關(guān)系。在社會(huì)的變革和轉(zhuǎn)型中，傳統(tǒng)師生倫理、封建士大夫之間的人際關(guān)系漸漸松動(dòng)，西式學(xué)堂在中國生根發(fā)芽，現(xiàn)代意義上的公共知識(shí)分子出現(xiàn)雛形。

本書聚焦堪稱學(xué)術(shù)界文化重鎮(zhèn)的名師與高徒，以師道變遷映射出20世紀(jì)的歷史風(fēng)云。20世紀(jì)，從晚清到新中國成立，各種思潮風(fēng)起云涌，各種運(yùn)動(dòng)紛至沓來，問題與主義，革命與戰(zhàn)爭，交織在苦難的神州大地，這些名師與高徒在動(dòng)蕩的時(shí)代，選擇各自的人生道路，他們或分道揚(yáng)鑣，或反目成仇，或亦師亦友，或情同父子。從排滿革命的晚清到改革開放的20世紀(jì)80年代，回首一望，那些消逝在歷史中的背影，為后人留下諸多悖論和謎團(tuán)，需要我們省察，以追尋消逝的師道尊嚴(yán)。

"長河落日?qǐng)A"這一輯選擇晚清民國的國學(xué)大師，聚焦康有為與梁啟超、章太炎與黃侃等師弟的思想分歧和師門情誼。"吾愛吾師，吾尤愛真理。"清末民初，章太炎"謝本師"，康梁師弟道路出現(xiàn)分歧，不僅是引起學(xué)林矚目的事情，也是當(dāng)時(shí)政治局勢、社會(huì)變革、思想轉(zhuǎn)變的縮影。

百年風(fēng)云，歷史的舞臺(tái)上演了一系列的"謝本師"。章太炎與俞曲園，周作人與章太炎，歷史鏈條中的"謝本師"，一環(huán)緊扣一環(huán)，謝的只是師生之間不同的政治立場，而不是拋棄老師的學(xué)行、道器和師生之間的情誼。與師決絕，表面上背叛的是師門，但實(shí)際上是與舊社會(huì)的徹底決裂。陳獨(dú)秀在上海籌建共產(chǎn)黨，北大朱謙之雖未寫《謝本師》，卻有信曰："吾為人民之自由起見，與先生誓不兩立。"思想沖突雖然劇烈，但師道猶存。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。晚清民國是個(gè)亂世，大批國學(xué)大師與軍閥梟雄橫空出世，那個(gè)時(shí)代的國學(xué)大師多為革命黨人，又是著名學(xué)者。黃季剛師事劉師培，章太炎淚挽黃季剛，他們的是非成敗并沒有轉(zhuǎn)頭成空，他們的風(fēng)骨，像一輪落日，沉入逝水中，留給后人評(píng)說的背影。

"子在川上曰"這一輯，選擇北大、清華的教育家、科學(xué)家。蔡元培是新文化運(yùn)動(dòng)之父，他倡導(dǎo)的"思想自由，兼容并包"，成為北大的治校方針，開創(chuàng)了中國教育新氣象。蔡元培締造了北大的輝煌，奠定了民國的學(xué)術(shù)范式。清華終身校長梅貽琦，倡導(dǎo)通才教育，提出的"大樓與大師"論成為經(jīng)典名言。梅貽琦推行教授治校，以獨(dú)特的個(gè)人魅力，凝聚了大批大師級(jí)的教授，他掌舵的清華大學(xué)，進(jìn)入世界一流大學(xué)的行列，成為民國高等教育的標(biāo)桿。葉企孫是中國物理學(xué)的奠基人，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)了大批物理學(xué)大師，他終身未娶，視學(xué)生如親人，這樣一位甘于奉獻(xiàn)的科學(xué)家，在"文革"中身陷囹圄，被兇險(xiǎn)叵測的惡浪淹沒。顧毓琇是打通文理的大師，科學(xué)家兼詩人，教育家兼戲劇家。他學(xué)貫中西，博古通今，與20世紀(jì)同行，經(jīng)歷百年風(fēng)云，一生充滿傳奇。