1776年，杰弗遜的《獨(dú)立宣言》手稿中，有一段譴責(zé)英國王室向北美販奴的行為。原文中這樣寫道：“英國殘酷地發(fā)動了一場反人性戰(zhàn)爭。它強(qiáng)暴了一個遠(yuǎn)方民族的生命和自由權(quán)利，而他們從來沒有冒犯過它。這場戰(zhàn)爭拐騙和脅迫了他們，使他們不是在運(yùn)送途中悲慘地死去，就是被送往地球的另一端充當(dāng)奴隸。這場由邪惡力量發(fā)動的海盜戰(zhàn)爭，是身為基督徒的大不列顛的英王所發(fā)動的戰(zhàn)爭。

他決定打開這樣一個市場，在那里，人類可以被買賣。他濫用了他的立法否決權(quán)，利用這個否決權(quán)壓制了所有打算禁止和限制這種骯臟交易的立法嘗試?！?/p>

但是手稿中的這一段文字。由于南卡羅萊納和喬治亞的反對，被刪除了。因為南卡羅來納和喬治亞州認(rèn)為奴隸制很正常，這不是什么罪惡，而且兩州本身也在大量地蓄奴。

盡管《獨(dú)立宣言》是由杰弗遜起草的，但《宣言》所表達(dá)的思想，卻為那些開國先賢們所共有，同時為這塊土地上的人民所共有。因此，對英國王室在北美推行奴隸制的憤怒也為他們所共有。

在當(dāng)時的美國，黑人就等于奴隸。因此，奴隸制問題就是種族問題。其他的奴隸制，沒有種族問題，只要奴隸制終結(jié)，和其有關(guān)的社會關(guān)系就隨之瓦解。而美國則不同，美國奴隸是黑人，即便解放了奴隸，種族關(guān)系仍存在，黑人還是黑人。

目光遠(yuǎn)大的杰弗遜早就看到了這一點(diǎn)，因此他主張遷移黑人，要把黑人從美洲大陸遷往別處。杰弗遜曾在弗吉尼亞州議會提出法案要求把黑人遷出美國，提案未被通過。

1817年，美國成立“殖民協(xié)會”，杰弗遜和麥迪遜都是會員。協(xié)會通過贖買把黑奴從美國移民至非洲的利比里亞。這種努力精神可嘉，但于奴隸制問題于事無補(bǔ)。

北美的歐洲移民，對黑奴的態(tài)度也不一樣。部分歐洲移民認(rèn)為黑奴與白人間的差別太大，他們智力低劣，缺乏情感，以至于美國的立國原則和理想不適合于他們。這是種族主義理論，但人們感到，廢除奴隸制本身，仍無法解決問題。這種觀點(diǎn)，使得林肯這樣力主廢奴的人，對廢奴的后果也十分擔(dān)心。

有不少歐洲移民認(rèn)為黑人也是人，也要有做人的權(quán)利和尊嚴(yán)，并且認(rèn)為奴隸制有?；浇探塘x。但大多數(shù)人覺得一大批種族不同又是奴隸的人的存在，會給社會諸方面造成麻煩，很多美國人不愿給自己找這些麻煩。這種考慮實(shí)際上是廢奴運(yùn)動的主要因素。因此，英國在北美蓄奴那一天起，每一代美國人都面臨一個問題：奴隸制。

有壓迫就有反抗

19世紀(jì)上半期，美國黑人和一些反對奴隸制的人們開展了廣泛的反對奴隸制運(yùn)動。30年代起，廢奴主義在美國廣為流行。廢奴主義者加里森?和納曾編輯出版《解放者》周刊，宣布“為我國被奴役的人們立即解放而斗爭”。

加里森創(chuàng)建了新英格蘭反對奴隸制協(xié)會，并領(lǐng)導(dǎo)成立了全國性廢奴主義組織——美國反對奴隸制協(xié)會。到40年代，廢奴團(tuán)體已達(dá)2000個，形成了聲勢浩大的群眾運(yùn)動。雖然反動勢力多方壓制和迫害，但廢奴主義者仍堅持開展多種活動。他們出版書籍、報刊并散發(fā)傳單，到各地宣傳演講，控訴奴隸主的罪行，揭露和抨擊奴隸制的罪惡。