清教徒并不是一種派別,而是一種態(tài)度,一種傾向,一種價(jià)值觀。清教徒是最為虔敬、生活最為圣潔的新教徒,他們認(rèn)為“人人皆祭司,人人有召喚”。認(rèn)為每個(gè)個(gè)體可以直接與上帝交流,反對(duì)神權(quán)集團(tuán)的專(zhuān)橫、腐敗、繁文縟節(jié)、形式主義。他們主張簡(jiǎn)單、實(shí)在、上帝面前人人平等的信徒生活。
清教徒時(shí)代,人類(lèi)史上才真正出現(xiàn)了職業(yè)這個(gè)概念。當(dāng)時(shí)的職業(yè)一詞是calling。call是呼喚、呼叫的意思。calling,含有“召喚、神召”的意思,意即上帝在天上呼喚你、命令你該有何種行為。這個(gè)詞義中無(wú)疑含有宗教意義:職業(yè)即是天職,是上帝安排的任務(wù),這是職業(yè)的最初定義。
在清教徒的理解中,職業(yè)就是一件被冥冥之中的神所召喚、所使喚、所命令、所安排的任務(wù),而完成這個(gè)任務(wù),既是每個(gè)個(gè)體天賦的職責(zé)和義務(wù),也是感謝神的恩召的舉動(dòng)?,F(xiàn)在,清教徒認(rèn)為,上帝召喚自己開(kāi)拓北美的疆土,就把在美國(guó)國(guó)度上的“創(chuàng)業(yè)”視為天職。
清教徒對(duì)一切充滿了信心,無(wú)論從事商業(yè)貿(mào)易還是生產(chǎn)耕種,都具有排除萬(wàn)難、獲得非凡成功的勇氣和信心,他們善于創(chuàng)造和創(chuàng)新,不斷地開(kāi)拓和征服。
在歷史上,清教因與“英國(guó)的國(guó)教教義相違背”而受到過(guò)多次迫害,其實(shí),這只是國(guó)王怕清教徒搶了他“信仰”的飯碗而已。一個(gè)“君權(quán)神授”的國(guó)王,怎能允許他的子民信仰其他教派呢?
正因?yàn)槿绱?,詹姆士一世開(kāi)始瘋狂地迫害清教徒,只要清教徒消失在英國(guó)的土地上,那他的國(guó)王寶座就能坐得更穩(wěn)當(dāng)一點(diǎn)。
五月花的征程
很多人都知道,乘坐五月花號(hào)到達(dá)北美洲的清教徒開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)的歷史。但是,他們一開(kāi)始并不想去那么遙遠(yuǎn)的蠻荒之地。
1608年,一批受宗教迫害的英國(guó)清教徒,為了尋找一塊能讓他們傳播清教思想的地方,砸鍋賣(mài)鐵,弄了一只帆船。他們最初選擇的是荷蘭的阿姆斯特丹。
荷蘭離英格蘭很近,只隔著多佛海峽,在歐洲也是商業(yè)最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一。清教徒在英國(guó)呆不下去,到荷蘭去謀求發(fā)展是很自然的選擇。
但他們到了荷蘭首都阿姆斯特丹后,發(fā)現(xiàn)大城市里物價(jià)太貴,真是“長(zhǎng)安居大不易”,生活相當(dāng)困難,吃了上頓沒(méi)下頓。為了改善環(huán)境,尋找更好的謀生機(jī)會(huì),他們又集體搬遷到了荷蘭的工業(yè)城市萊頓。在那里,人們倒是對(duì)他們很寬容,信仰也相對(duì)自由,荷蘭政府挺同情他們這幫“外來(lái)的和尚”,還專(zhuān)門(mén)給了他們一座教堂,允許他們有自己的牧師,用自己的方式做禮拜。
但是這樣還是滿足不了這批人的“胃口”——肚子依然填不飽。更可怕的是,在當(dāng)?shù)厝说难障?,他們發(fā)現(xiàn)自己的子女都變成了荷蘭人的做派,他們中的一些人甚至受到了荷蘭其他教派異端學(xué)說(shuō)的影響。
這是想當(dāng)危險(xiǎn)的,要知道,這些人來(lái)著是想讓每個(gè)荷蘭人都成為“清教徒”的,而不是讓荷蘭人來(lái)同化他們的。
為了擺脫傳教過(guò)程中的種種困境和干擾,他們決定移居到北美洲的弗吉尼亞。在那里,他們既能做英國(guó)人,又能自由地信奉清教。
弗吉尼亞是英國(guó)在北美的第一個(gè)殖民地,1606年,3艘其貌不揚(yáng)的小船——“蘇珊?康斯坦特號(hào)”、“幸運(yùn)號(hào)”、“發(fā)現(xiàn)號(hào)”,載著120名純爺們離開(kāi)了英國(guó)的泰晤士河,駛向大西洋彼岸的美洲大陸,后來(lái),他們?cè)诒泵来箨憱|海岸登陸,并把這塊地方取名“弗吉尼亞”,英文為“Virginia”,就是處女地的意思。取這個(gè)名字是為了紀(jì)念曾經(jīng)保護(hù)他們多年的“處女女皇”伊麗莎白一世。