歐洲猶太人大屠殺紀(jì)念館參觀有感

在人類(lèi)歷史上，戰(zhàn)爭(zhēng)、掠奪和大屠殺，曾無(wú)數(shù)次不幸發(fā)生過(guò)。然而，毀滅生靈最多也最殘酷的，當(dāng)屬20世紀(jì)30年代崛起的法西斯主義所發(fā)動(dòng)的世界性戰(zhàn)爭(zhēng)。從1931年日本軍國(guó)主義者策動(dòng)九一八事變始，到1945年第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束止，整個(gè)人類(lèi)的傷亡數(shù)字超過(guò)了7000萬(wàn)。其中，中國(guó)死傷了3500萬(wàn)人；蘇聯(lián)則付出了2000多萬(wàn)人的傷亡代價(jià)。而在歐洲，德國(guó)法西斯一共屠殺了600萬(wàn)以上的猶太人。這是人類(lèi)文明史上最黑暗的一頁(yè)。

正因?yàn)槿绱?，記住?zhàn)爭(zhēng)、悼念死難者和審判戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯才具有了普世意義。

2005年5月12日在柏林建成并揭幕的歐洲猶太人大屠殺紀(jì)念碑群和紀(jì)念館（英文名為T(mén)HE MEMORIAL TO THE MURDERED JEWS OF EUROPE），可以說(shuō)為悼念被戕害的亡靈和教育后人作出了努力。它的出現(xiàn)，使得人們?cè)俅沃泵嫒祟?lèi)的傷痛，直面那些完全被莫須有的歧視、偏見(jiàn)和憎恨所荼毒的生靈。紀(jì)念碑群造型奇特，展覽館的布置和說(shuō)明痛徹人心。不夸張地說(shuō)，所有參觀過(guò)它的人，只要是善良的、道義的、人性的，都會(huì)在走出紀(jì)念館的那一刻，正確回答“苦難，是誰(shuí)加給我們的”這一重大命題。

紀(jì)念碑和博物館的建立，經(jīng)過(guò)了德國(guó)聯(lián)邦議會(huì)的長(zhǎng)期辯論。議案最終的通過(guò)時(shí)間是1999年6月25日。建立歐洲猶太人大屠殺紀(jì)念碑和紀(jì)念館的動(dòng)議，是由一位廣告設(shè)計(jì)人李·盧斯最先提出的。他在1988年就倡議建立猶太人大屠殺紀(jì)念碑。他的建議得到了包括聯(lián)邦德國(guó)前總理勃蘭特以及猶太人大屠殺紀(jì)念協(xié)會(huì)的支持。最終，這個(gè)聞名世界的紀(jì)念碑群和紀(jì)念館，選址在柏林市中心原納粹總理府舊址之上。它距離德意志的民族標(biāo)志勃蘭登堡門(mén)及聯(lián)邦議會(huì)僅一箭之遙。在這片寸土寸金而又深具歷史內(nèi)涵的地段建立紀(jì)念碑，不僅證明了它占地的貴重，更表現(xiàn)出修建者對(duì)它地位的尊崇。世界很多國(guó)家都在首都中心位置修建紀(jì)念碑，以緬懷自己的民族英雄。而德國(guó)人則痛心疾首，在首都的心臟處建起了有關(guān)自己民族歷史污點(diǎn)的永久性碑碣。

當(dāng)然，沒(méi)有人試圖把德國(guó)人民同法西斯分子劃等號(hào)。真正的法西斯分子，只占德意志民族的小部分。但是，一個(gè)產(chǎn)生過(guò)法西斯狂熱并導(dǎo)致極大罪惡的土地和生活其上的人，應(yīng)該對(duì)自己的民族性進(jìn)行反思。

但顯然，一個(gè)民族要認(rèn)識(shí)自己曾經(jīng)有過(guò)的歷史缺陷、歷史錯(cuò)誤甚至歷史罪行并不容易。同樣是犯有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)罪的日本軍國(guó)主義分子，至今還在推諉、塞責(zé)甚至否認(rèn)他們對(duì)中國(guó)、亞洲其他國(guó)家和太平洋地區(qū)所進(jìn)行的侵略。而就一般民眾來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的苦難，幾乎是同樣巨大的。從1944年到1945年，當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)逐漸逼近第三帝國(guó)本土?xí)r，那些曾經(jīng)是世界最重要也最知名的城市如柏林、德累斯頓等，幾乎在日復(fù)一日的盟軍轟炸中夷為平地；日本的廣島和長(zhǎng)崎，則連續(xù)遭受兩顆原子彈的轟擊（據(jù)說(shuō)，如果盟軍的原子彈早些試制完成，可能首先投放的是德國(guó)工業(yè)城市德累斯頓。當(dāng)時(shí)，盟軍設(shè)想以毀滅式的大轟炸來(lái)徹底摧毀德軍戰(zhàn)斗意志）。一方面，這些國(guó)家的統(tǒng)治者將苦難強(qiáng)加給了無(wú)辜的他國(guó)人民；另一方面，他們發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)也給自己民族帶來(lái)巨大傷痛。由于這樣的悖論，生活在這些國(guó)家里的人們，就處在一種心理困境中。他們經(jīng)常殊自發(fā)問(wèn)：我們自己到底算不算戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者？