很多人當(dāng)時(shí)就是這么想的。他們沒有想到社會主義和資本主義的斗爭是你死我活。這實(shí)在太天真了。

博士認(rèn)為，其實(shí)在1989年，大部分統(tǒng)一社會黨的黨員和知識分子，都是希望保持社會主義制度的。連一些持不同政見者，也并非一定要推倒社會主義制度。大多數(shù)人是想用一種有效的方式，改革民主德國。因?yàn)?，同其他社會主義政黨和國家比較，統(tǒng)一社會黨和民主德國并不壞。相對于蘇聯(lián)和其他東歐國家，東德生活水平是高的。在許多方面有很快發(fā)展，很多事情都被很好地組織起來。人民生活相對輕松。如果同波蘭、匈牙利和羅馬尼亞比較，東德人更信賴社會主義。甚至東德人比蘇聯(lián)人更對社會主義有感情。因?yàn)闁|德的教育和生活水平并不錯(cuò)。而蘇聯(lián)則普遍地被認(rèn)為是由秘密警察控制的國家。但是，隨著資本主義意識形態(tài)的大肆擴(kuò)張，人們就不能公開說民德的好處了。因?yàn)樵诳桃獾男麄飨拢l還會相信社會主義干的那些“蠢事”呢？因此，再要回到民德是不可能了。但現(xiàn)在很多人特別是窮人，對過去很是懷念。比如懷念過去的醫(yī)療制度、教育制度等等。還有許多國家正在學(xué)習(xí)民德的某些社會性政策，比如芬蘭就學(xué)習(xí)民德時(shí)期關(guān)于兒童教育的體制。

說到此，艾廷格爾博士顯得有些激動。從上面的談話看，他對整個(gè)八九劇變有著深入的反思。這些反思表明，他絕非一個(gè)思想保守的人。他的政治經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識，使他對社會主義或“后社會主義”的發(fā)展，有著一系列觀察和思考。他認(rèn)為，從社會主義思想的源頭上說，或者從東德四十年的社會主義實(shí)踐看，人們實(shí)際對社會主義最高的評價(jià)，就是社會公正。他對我說，社會主義是一個(gè)更公正的社會，因?yàn)橘Y本主義造成貧富分化，而社會主義的主張完全不同。因?yàn)槿司褪侨?。他的發(fā)展不能取決于他父母的金錢。健康和教育雖必不可少，但在人的需求取向上，它們還排在后面。主要的東西是社會公正。博士說，如果你在柏林大街上問任何一個(gè)德國人，社會主義和資本主義哪個(gè)好，他們肯定會說社會主義是個(gè)好主義。人們可以說，社會主義在民主德國和其他東歐國家里沒有搞好，有很多錯(cuò)誤，但不能否認(rèn)，社會主義是一個(gè)普遍理想。1990年，當(dāng)東德共產(chǎn)黨改名為民主社會主義黨，并討論同西部的黨合并時(shí)，我們的核心問題，就是民主社會主義。這是一個(gè)長期的目標(biāo)，我們不是想在三五年就實(shí)現(xiàn)它，但你必須設(shè)立這樣一個(gè)目標(biāo)，為它、也就是為將來而奮斗。博士總結(jié)說，如果沒有理解錯(cuò)誤的話，我們左翼黨黨綱實(shí)際規(guī)定了五個(gè)基本原則。這五個(gè)基本原則是：每個(gè)人都有得到工作的權(quán)利；每個(gè)人都有得到適當(dāng)醫(yī)療保障的權(quán)利；每個(gè)人都有得到教育和享受文化的權(quán)利；每個(gè)人都有生活在凈潔環(huán)境里的權(quán)利；每個(gè)人都有創(chuàng)造一個(gè)和平的國際社會的權(quán)利。

顯然，這五個(gè)基本原則的伸張，是原德國統(tǒng)一社會黨消失后形成的新的民主社會主義政黨或左翼政黨的政治綱領(lǐng)。也顯然，艾廷格爾博士已經(jīng)成為這個(gè)綱領(lǐng)的忠實(shí)信奉者。他相當(dāng)堅(jiān)定地告訴我：我們必須為這些基本原則而工作和奮斗。因?yàn)椋@些原則是從現(xiàn)代社會的訴求里產(chǎn)生的。他說，對我們的同志來說，第一是要有一個(gè)理想目標(biāo)，其次是要有一個(gè)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方式，再就是設(shè)立一種價(jià)值觀念。我們不采取革命的辦法，不是以革命來一步實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，而是采取漸進(jìn)的活動方式來達(dá)到目的。