四、核心價(jià)值觀：與時(shí)代同步的精神家園

“體系”是理論完備性的一種標(biāo)志，但體系也只能是在理論領(lǐng)域的表述。理論要想進(jìn)入實(shí)踐領(lǐng)域就必須要有實(shí)踐的形態(tài)。當(dāng)代中國(guó)要讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為全社會(huì)的自覺(jué)追求，必須在“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”導(dǎo)引下形成“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。我們對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”與“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”作一些理論梳理，并且嘗試提煉出“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的基本內(nèi)容，對(duì)于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系是很有意義的。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的功能定位是原則與靈魂，而不是具體內(nèi)涵

有的同志認(rèn)為，關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系，黨的十七大報(bào)告講了四個(gè)方面內(nèi)容，“用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚”，很系統(tǒng)、很全面、很豐富。但關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容，又似乎什么也沒(méi)有說(shuō)。馬克思主義指導(dǎo)體現(xiàn)在價(jià)值觀層面上究竟是什么？中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想體現(xiàn)在價(jià)值觀上又是什么？愛(ài)國(guó)主義的民族精神，改革開(kāi)放的時(shí)代精神同樣面臨這樣的問(wèn)題。我們承認(rèn)這一描述是事實(shí)，但我們也要認(rèn)識(shí)到這正是價(jià)值體系與價(jià)值觀的區(qū)別所在。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的功能主要在于確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂、原則與依據(jù)。這四方面內(nèi)容并不直接成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)涵，但社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須要符合這四條要求。這四方面內(nèi)容的闡述讓我們明確了在提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)必須堅(jiān)持的幾個(gè)原則。

第一，體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀一定要能體現(xiàn)出社會(huì)主義的本質(zhì)，表達(dá)出社會(huì)主義的精髓。社會(huì)主義社會(huì)作為人類社會(huì)的一個(gè)發(fā)展形態(tài)，必然要有與封建主義社會(huì)、資本主義社會(huì)等其他社會(huì)形態(tài)不同的內(nèi)容。比如說(shuō)，資本主義社會(huì)是建立在個(gè)體主義的哲學(xué)基礎(chǔ)上的，出發(fā)點(diǎn)是孤立的個(gè)人，個(gè)體性特征的價(jià)值觀貫穿始終；而社會(huì)主義社會(huì)則是建立在“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和”（馬克思語(yǔ)）的基礎(chǔ)上，更多地把個(gè)體作為一個(gè)整體中的有機(jī)組成，在這樣的價(jià)值思維下實(shí)現(xiàn)個(gè)體的發(fā)展，具有鮮明的集體主義趨向。這些不同中最關(guān)鍵的、最根本的、最核心的東西，我們可以視為社會(huì)主義的本質(zhì)，把它提升為價(jià)值層面的內(nèi)容，體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中。

第二，著眼于中國(guó)發(fā)展主題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史大背景下展開(kāi)，當(dāng)然要有中國(guó)特色，有中國(guó)意識(shí)，要反映中國(guó)社會(huì)發(fā)展的主題，要能解決中國(guó)社會(huì)發(fā)展面臨的問(wèn)題，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

第三，反映中華文化的傳承。文化的發(fā)展是不能割斷，也割不斷的。一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族的文化積淀是這個(gè)社會(huì)、這個(gè)民族最可寶貴的精神財(cái)富，也是這個(gè)民族、這個(gè)社會(huì)能自立于其他民族、其他社會(huì)之間的“基因身份證”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于中華民族共有的精神家園，當(dāng)然要烙上中華文化的精神印記，從中華傳統(tǒng)文化的寶藏中汲取精華。

第四，具有廣泛的實(shí)踐基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是精英價(jià)值觀，而是大眾價(jià)值觀；不是價(jià)值烏托邦，而是生存意義的支撐，是全體人民的價(jià)值導(dǎo)引。因而要有廣泛的認(rèn)同性與實(shí)踐性。不能被社會(huì)大眾實(shí)踐的價(jià)值觀不能成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀。脫離中國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)際的價(jià)值觀即使理論上行得通，實(shí)際中也做不到，勉強(qiáng)而為只會(huì)名存實(shí)亡。

（二）在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)下形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀

正因?yàn)閮r(jià)值觀與價(jià)值體系的功能定位不同，進(jìn)入實(shí)踐領(lǐng)域的社會(huì)主義核心價(jià)值觀一定應(yīng)該是簡(jiǎn)單、清晰、明了的，最好是“語(yǔ)錄”，幾句話、幾個(gè)詞?！罢Z(yǔ)錄”恰是理論生命力最強(qiáng)盛的標(biāo)志，最有作為的標(biāo)志，最發(fā)揮作用的標(biāo)志。

基于這樣的判斷，我們認(rèn)為，有四個(gè)價(jià)值范疇?wèi)?yīng)該能、也確實(shí)能進(jìn)入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的視野：和諧，公正、仁愛(ài)、共享。

——和諧，社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)狀態(tài)。