第二章  魅力導(dǎo)引——讓人追隨你

第三節(jié)   養(yǎng)成良好的習(xí)慣

有些人，我們幾十年在一起工作，離開三個月以后，再碰面時連名字都叫不出來；有些人，我們見一面雖然時間很短，幾分鐘，十幾分鐘，但是一輩子都忘不了。甚至在離開這個世界以前，閉上眼睛，像過電影一樣，他們的音容笑貌會在我們腦海中間閃現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)的魅力導(dǎo)引要求在最短的時間內(nèi)留給別人最深的印象。而這是需要從理念到行為反復(fù)體驗，在方向?qū)Φ幕A(chǔ)上，把理念迅速變?yōu)樾袨?，把行為迅速養(yǎng)成習(xí)慣，形成健康的領(lǐng)導(dǎo)心態(tài)。

什么是健康的領(lǐng)導(dǎo)心態(tài)？我們可以借鑒WHO世界衛(wèi)生組織1948年對健康的定義：健康是一個人生理的、心理的、文化的、心靈的完善和安適的狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)時代領(lǐng)導(dǎo)者健康心態(tài)的形成具體需要注意哪些要點，我們可以用一些形象的圖片來展現(xiàn)：

第一，樹立目標(biāo)(人本管理)。這是兩個小孩，睜著天真無邪的眼睛，盯著空中的一個點。人生的價值，在很大程度上取決于你對它的認(rèn)識，領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者確立一致的中長期目標(biāo)，并持之以恒地堅持不動搖，是讓人認(rèn)同并追隨的關(guān)鍵。

人活著為什么，每一個人有不同的回答，但領(lǐng)導(dǎo)者必須對這個問題有一個相對明晰的認(rèn)識，領(lǐng)導(dǎo)活著為什么？那就是讓跟隨的群眾活得更好，甚至活出生命的價值。每一個生命都是有價值的，從汶川地震到青海玉樹地震，中央領(lǐng)導(dǎo)都親自去災(zāi)區(qū)慰問，指導(dǎo)救援工作，凸顯出對生命的最高敬重。人本管理的目標(biāo)引領(lǐng)，就在于領(lǐng)導(dǎo)能不能體驗整個組織群體內(nèi)在的目標(biāo)。所有對客觀事實的認(rèn)識和對群眾的認(rèn)識，最后都要求領(lǐng)導(dǎo)整合資源，讓整個組織群體活出更高的生命價值。

以人為本，是當(dāng)今社會進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代，文明發(fā)展的結(jié)果。人本管理要求領(lǐng)導(dǎo)者把以人為本的理念貫徹到管理中，給整個群體帶來價值，所以離開了價值的增值，領(lǐng)導(dǎo)的目標(biāo)引領(lǐng)就沒有作用了。

第二，持之以恒的執(zhí)行目標(biāo)（執(zhí)行力）。這是一幅圖畫，描述的是一個人在釣魚，他把一批小魚攔住說：“我要釣的是美人魚，不是釣小魚。”一般釣魚的人，有咬鉤的都提上來，這就浪費時間精力。執(zhí)行力，通常被認(rèn)為是領(lǐng)導(dǎo)提出的要求大家是否能做到。這其實是不對的，執(zhí)行力的關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)的目標(biāo)怎樣突破整個群體相對關(guān)注眼前利益、切身利益的瓶頸，而真正以目標(biāo)為行為導(dǎo)向，實現(xiàn)綜合利益的魅力導(dǎo)引。

為什么大多數(shù)人庸庸碌碌、無暇考慮活著是為了什么？為什么大多數(shù)人即使考慮后又感覺做不到，最關(guān)鍵是因為現(xiàn)實的誘惑太多。人們大多還是根據(jù)自己的眼前利益、切身利益去支配自己的行為，因而在執(zhí)行中有分心、有拖沓、有顧忌，執(zhí)行的效果就大打折扣。21世紀(jì)的競爭，不是一種博弈的、從眾的、簡單的得到既得利益和眼前利益的競爭，而是誰能看得更遠(yuǎn)一些、更寬一些的競爭。但是寬是有代價的，遠(yuǎn)也是有代價的，這個代價就是你必須把眼前利益和切身利益相對放低，你可以放低到多少程度，未來發(fā)展空間就有多大。因此，執(zhí)行得是否到位，不僅在于能力水平，關(guān)鍵還在于領(lǐng)導(dǎo)者能否舍近及遠(yuǎn)地為團隊成員制定既照顧切身利益又符合組織發(fā)展方向的目標(biāo)。

執(zhí)行應(yīng)形成一種良性循環(huán)。領(lǐng)導(dǎo)者為團隊成員設(shè)定面向未來最有價值的目標(biāo)，團隊成員既得到眼前利益的同時又為未來提供很好的潛在發(fā)展空間，在做的同時每一步行為又形成良性循環(huán)，這種執(zhí)行的思路是形成良好習(xí)慣乃至領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造價值的關(guān)鍵。用一句話來說，就是我們做事要學(xué)會“吃一、挾二、眼觀三”。“吃一”就是眼前利益和既得利益；“挾二”就是在一定時間以內(nèi)可以預(yù)估到的發(fā)展空間；“眼觀三”就是生命的意義。

第三，確立價值的觀念——把時間花在重要目標(biāo)上。這是一幅狗咬兔子的圖。狗咬耗子多管閑事，因為耗子本應(yīng)是貓去吃的東西，但是兔子不是歷史的從眾的，而是對狗有價值的，對狗有長遠(yuǎn)價值、有生命意義的東西。要學(xué)會為了生命的價值，放棄眼前的小價值，把時間花在重要的事情上。