工業(yè)時代的家族與財富，總體是一種相互否定的關(guān)系。在工業(yè)時代中，財富不像在手工業(yè)時代中一樣可以完全傳承給下一代。在財富的傳承上，工業(yè)時代設(shè)置了一系列的屏障。因為要保障總體資本的價值，就要防止個別資本利用家族等一系列關(guān)系獲得超額價值的可能。“泰坦尼克號”的沉沒曾被認(rèn)為是摩根家族為騙取巨額保險金而上演的戲法。當(dāng)然，家族還是有一點人性化的，據(jù)英國研究者加迪諾和牛頓的研究調(diào)查，當(dāng)年摩根家族為保證“泰坦尼克號”旅客的生存，暗中安排了“加利福尼亞號”負(fù)責(zé)營救。證據(jù)是“加利福尼亞號”出航時全船除了3000條羊毛衫或毛毯外沒有搭乘一個乘客。卻不料美國政府預(yù)先屏蔽了遇險信號，讓“加利福尼亞號”無所作為。這樣一個全球性的悲劇導(dǎo)致摩根家族成為眾矢之的，接下來政府“修理”摩根家族就成了順理成章的事。很快，老摩根不得不賣掉所有家族成員的股票，在官司纏身下郁郁而終。洛克菲勒家族、洛希爾家族……這些曾經(jīng)壟斷了歐美最主要國家巨額財富的家族們在人們不知不覺中紛紛沉寂，轉(zhuǎn)化為歷史中一個個曾經(jīng)輝煌的符號。

進入網(wǎng)絡(luò)時代，家族對下傳承整體的目標(biāo)變了。家族開始讓子女做自己愿意做的事，而不是千方百計讓子女繼承事業(yè)，承擔(dān)起財富的輝煌和重負(fù)。進入新世紀(jì)，我們看到了一批世界頂級富豪“引刀自宮”的行為。以沃倫·巴菲特和比爾·蓋茨為代表，兩人明確表示要把95%以上的財富成立基金會捐獻給社會，并聯(lián)袂全球游說富豪們向他們學(xué)習(xí)。相對地，這些頂級富豪要留給自己后代的東西是什么？他們絕對不會不要自己的下一代。而他們的下一代要活得好，他們要做的相比起手工業(yè)時代、工業(yè)時代要有什么樣的改變？研究他們?yōu)橄乱淮龅氖虑椋覀凅@訝地發(fā)現(xiàn)其中似乎有二律悖反的行為。一方面他們一定讓自己的子女接受全球最好的教育，在這方面他們不惜投資，不惜工本；而另一方面他們在子女成人以后卻并沒有讓子女直接進入他們熟悉的上流社會，而是通過各種各樣的途徑讓子女自由選擇，并從底層做起。

現(xiàn)年56歲的巴菲特長子霍華德，并沒有子承父業(yè)?；羧A德32歲那年賣了祖父給他的股票，買了一臺推土機，開始務(wù)農(nóng)。他按市價向父親租用了一家農(nóng)場，嘗試協(xié)助農(nóng)民生產(chǎn)更多的農(nóng)作物。過去4年他更遠赴非洲，致力一場對抗貧窮與饑餓的戰(zhàn)爭。他最雄心勃勃的計劃是讓非洲農(nóng)民能夠免費使用抗旱玉米生物科技。和哥哥一樣，沒有沿著父親的老路，彼特·巴菲特的道路走得也很精彩。今年52歲的他，28年來曾當(dāng)過作曲家、制片人、演員、錄音師、獨立唱片公司老板，還曾參與電視劇、電影的制作。他創(chuàng)作了許多膾炙人口的歌曲，并因此多次獲得“艾美獎”。

所以，網(wǎng)絡(luò)時代家族傳承的價值是信息的傳承。比爾·蓋茨和巴菲特他們今天的這種做法在種族繁衍上是希望自己的孩子比自己更有智慧。用中國的話來說，這就是“舍得”二字。只有舍去自己的財富，才能使自己的下一代更有智慧。因為一切都是相對的，財富也是相對的。否定之否定以后，家族的真正價值是讓下一代能把握未來發(fā)展的方向，能面向未來整合資源，懂得利益磋商，懂得在價值點上共啟愿景，懂得給他人帶來價值，自己才有價值。也就是說，他們希望在看透權(quán)、錢、財、色、名以后，讓自己的孩子有領(lǐng)導(dǎo)智慧。

進入網(wǎng)絡(luò)時代，權(quán)力的表現(xiàn)方式正在從依靠暴力和財富來實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)，向依靠信息與非權(quán)力影響力實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變。沒有權(quán)力不可能實現(xiàn)控制，更不可能實現(xiàn)引導(dǎo)。有效實現(xiàn)控制和引導(dǎo)權(quán)力有兩種形式：一種是強制影響力，這一點暴力體現(xiàn)得最為明顯。財富，雖然沒有那么直接，但也是一種強制影響力?！耙霉べY，就要干活。要提崗加薪，就要做事?！边@一點從工業(yè)時代起始階段的“羊吃人”的圈地運動一直到工業(yè)時代成熟階段全面質(zhì)量管理對人的細(xì)致限定都是一脈相承的。另一種是非強制影響力。在這一點上，新中國一路走來的風(fēng)風(fēng)雨雨，無論是正面的還是反面的典型案例都展現(xiàn)得淋漓盡致。