三、新形勢下領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值觀建設(shè)

新形勢下領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值觀，包含在中國特色的社會(huì)主義價(jià)值觀體系里面，因?yàn)樗w現(xiàn)了我國現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，反映了廣大人民的利益和要求，代表著社會(huì)主義初級(jí)階段價(jià)值觀念變革的前途。因此，新形勢下領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值觀建設(shè)，應(yīng)該以中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，抓住精髓、明確主題、突出核心、堅(jiān)持取向、形成體系。

第一，抓住價(jià)值觀的精髓——實(shí)事求是、講求實(shí)效。實(shí)事求是內(nèi)在地要求講求實(shí)效，而講求實(shí)效的行為才會(huì)產(chǎn)生實(shí)際的價(jià)值意義。只有堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，為群眾辦實(shí)事，真正干出實(shí)績來取信于民，才能實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值。要求真務(wù)實(shí)，不能追求表面文章，要制止不講實(shí)際效果、實(shí)際效率、實(shí)際速度、實(shí)際質(zhì)量、實(shí)際成本的形式主義，要杜絕說空話、說大話、說假話的惡習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)者在作決議、定方案，以及做任何工作時(shí)，都要立足于解決問題，能夠“管用”，不說那些不“管用”的話，不做那些不“管用”的事。

第二，奠定價(jià)值觀的基礎(chǔ)——集體主義。集體主義是領(lǐng)導(dǎo)者價(jià)值觀體系的基礎(chǔ)，也是領(lǐng)導(dǎo)者社會(huì)實(shí)踐的主旋律。集體主義價(jià)值觀在社會(huì)主義建設(shè)中具有重要意義。集體主義作為對集體和個(gè)人關(guān)系的一種看法、態(tài)度，它堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益的思想，把發(fā)展、鞏固和擴(kuò)大集體利益作為人們活動(dòng)的重要目的。集體主義價(jià)值觀是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)、政治制度的本質(zhì)要求。所以在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者特別需要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，要努力超越狹隘的個(gè)人利益，認(rèn)清個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人利益與集體利益的內(nèi)在聯(lián)系。在社會(huì)主義社會(huì)中，國家、集體和個(gè)人的利益在根本上是一致的，如果三者有矛盾，個(gè)人的利益要服從國家和集體的利益。為了國家和集體的利益，為了人民大眾的利益，領(lǐng)導(dǎo)者在必要時(shí)都應(yīng)當(dāng)犧牲自己的利益。

愛國主義本質(zhì)上屬于集體主義，因?yàn)榧w有不同的層次，國家是一種特殊的集體，愛國主義是一種特殊的或者說是最高形式的集體主義。愛國主義是一個(gè)國家和民族的靈魂，是維系國家和民族的紐帶，是國家和民族賴以獨(dú)立、生存和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力與凝聚力。在我國歷史上，愛國主義從來就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱。我國憲法規(guī)定：國家在人民中進(jìn)行愛國主義、集體主義和國際主義、共產(chǎn)主義的教育。愛國主義要成為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者價(jià)值觀建設(shè)的基本內(nèi)容——領(lǐng)導(dǎo)者在愛國方面更要走在前面，要把國家的主權(quán)、利益和尊嚴(yán)看得高于一切，保持高尚名節(jié)，不做任何有損于祖國的事，為祖國多作貢獻(xiàn)，這是領(lǐng)導(dǎo)者人生最基本的價(jià)值。

第三，明確價(jià)值觀的主題——全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。把馬克思主義的普遍原理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)中國特色的社會(huì)主義，這是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。而中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)就是建設(shè)全面小康社會(huì)，就是要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這是全黨、全國人民的價(jià)值理想和竭力追求并努力奮斗去實(shí)現(xiàn)的價(jià)值目標(biāo)。這一共同的價(jià)值理想、目標(biāo)，反映了我國社會(huì)的客觀實(shí)際與發(fā)展需要，體現(xiàn)了全國人民的迫切愿望和根本利益，關(guān)系到中國的國際地位和前途命運(yùn)。那么，領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值觀的主題，必須和廣大人民群眾的利益聯(lián)系在一起，即帶領(lǐng)廣大群眾投身于全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第四，堅(jiān)持始終不變的價(jià)值取向——人民利益高于一切。共產(chǎn)黨不是一個(gè)只為自己個(gè)人或小團(tuán)體謀利的宗派組織，它的宗旨是“為人民服務(wù)”，即共產(chǎn)黨人的一切言論、行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)“最高標(biāo)準(zhǔn)”既表明了黨的性質(zhì)，也反映了它的價(jià)值取向的最高原則——人民利益高于一切。它是共產(chǎn)黨人全部價(jià)值觀念最集中的和最高的表現(xiàn)，是一個(gè)核心。無論黨的組織還是共產(chǎn)黨員個(gè)人的其他一切具體價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，其中包括黨制定和執(zhí)行關(guān)于經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化等各方面綱領(lǐng)、戰(zhàn)略和政策的具體標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi)，都要圍繞和服從于這個(gè)核心，并堅(jiān)持始終不變。

當(dāng)然，人或人民的幸福是包括多方面的，不僅有物質(zhì)需求的滿足，而且有精神需求的滿足，因而人的發(fā)展也是多方面的發(fā)展。這就決定了一個(gè)社會(huì)的發(fā)展必須是一種全面的、協(xié)調(diào)的和可持續(xù)的過程，理想的社會(huì)發(fā)展模式也必須是一種和諧社會(huì)的模式。只有這樣的社會(huì)發(fā)展和發(fā)展模式，才能真正稱得上是“以人為本”的，才能被看作是人的發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義中國化的最新成果，作為指導(dǎo)發(fā)展的馬克思主義世界觀方法論的集中體現(xiàn)，不僅深化了對社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，而且在馬克思主義真理觀的基礎(chǔ)上，開辟馬克思主義價(jià)值觀的新境界。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過程中，要始終樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，確立為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生的價(jià)值目標(biāo)不能動(dòng)搖。要以馬克思主義價(jià)值觀為指導(dǎo)，在自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值高度統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。