友誼的基礎(chǔ)是美德。別人相信你有美德, 所以才與你建立友誼。你若放棄了美德, 友誼也就不存在了。

所以, 我們?cè)缫讯ㄏ铝艘粭l保護(hù)友誼的準(zhǔn)則: 不要求他人做不名譽(yù)的事。

別人求你, 你也不要做。為了朋友而做犯法的事, 尤其是背叛國(guó)家, 那是絕對(duì)不名譽(yù)的、不容辯解的。所以, 請(qǐng)朋友做事, 必須以名譽(yù)為限。如果確認(rèn)是名譽(yù)的, 便應(yīng)毫不遲疑地去做, 并且永遠(yuǎn)熱誠(chéng)。

我以為那些錯(cuò)把功利當(dāng)做基礎(chǔ)的人, 實(shí)在是丟掉了友誼的基礎(chǔ)。我們愉快, 不是由于從朋友那里得到了物質(zhì)利益, 而是由于得到了朋友的愛。如果我們的資助使我們得到了愉快, 那是因?yàn)槠滟Y助是出于真誠(chéng)的愛。請(qǐng)問(wèn)天下有沒有哪一個(gè)人愿意在無(wú)窮的物質(zhì)財(cái)富中享受, 而不準(zhǔn)他愛一個(gè)人, 同時(shí)也不準(zhǔn)一個(gè)人愛他? 只有暴君肯過(guò)這樣的生活。沒有信仰, 沒有愛, 也沒有對(duì)人的信任, 一切都是猜疑、猶豫、憎恨, 這里絕對(duì)沒有友誼的位置。因?yàn)檎l(shuí)能愛一個(gè)自己所怕的人呢? 誰(shuí)又能愛一個(gè)怕自己的人呢?

哲人恩尼烏斯說(shuō): “在命運(yùn)不濟(jì)時(shí)才能找到忠實(shí)的朋友。冶不可靠的朋友大約有兩種: 一種是在自己得志、飛黃騰達(dá)時(shí), 忘了朋友; 一種是見朋友有難而棄之不顧, 逃之夭夭。所以, 在上述兩種情形之下, 仍能想到朋友, 而不使45友誼絲毫減色的人, 才真正難能可貴, 才可以稱之為神圣友誼。

“我們愛朋友猶如愛自己冶———這樣說(shuō)是不恰當(dāng)?shù)? 因?yàn)橛性S多事我們只是為朋友做, 而不為自己做。有時(shí)去懇求一個(gè)卑鄙的人, 有時(shí)去冒犯一個(gè)不該冒犯的人, 這些為自己本不值得去做的事, 為了朋友便欣然去做了。有目共睹。在許多情況下, 有美德的人寧肯犧牲自身利益, 而使朋友得到歡樂(lè)。所以, 應(yīng)該說(shuō): “愛朋友勝過(guò)愛自己。冶友誼還應(yīng)該有一條準(zhǔn)則: 不要為了自己過(guò)分鐘情友誼、依戀友誼而妨礙了朋友的大事。凡是舍不得離開朋友而阻止、妨礙朋友去盡他高尚的義務(wù)的人,不但無(wú)知、怯弱, 而且簡(jiǎn)直就不懂友誼。

美德之所以能創(chuàng)造友誼、保持友誼, 是因?yàn)槊赖吕镉泻椭C、有堅(jiān)貞、有忠誠(chéng)、有無(wú)私、有明智、有善、有美、有愛。一個(gè)人的美德一旦表現(xiàn)出來(lái), 便會(huì)光芒四射, 并且借助這種光芒, 照見別人的美德。美德與美德互相吸引, 光芒與光芒交相輝映, 結(jié)果便燃出友誼的光焰。先看準(zhǔn)了朋友, 然后再愛他。不要因?yàn)橄葠哿怂? 就認(rèn)作朋友。因?yàn)? 凡是心靈值得去愛的人, 才是值得去結(jié)交的人。

西塞羅學(xué)識(shí)淵博, 有膽有識(shí), 曾對(duì)愷撒的暴政和安東尼的野心進(jìn)行尖銳的批評(píng), 后被安東尼派人暗殺。凱撒大帝當(dāng)政時(shí), 古羅馬的元老院對(duì)大政方針有舉足輕重的作用, 因此愷撒總是設(shè)法將親信安插進(jìn)去, 這使一些老資格的元老很不滿意。一天, 一位新進(jìn)元老院的元老來(lái)劇場(chǎng)看表演, 找來(lái)找去, 找到了西塞羅身邊。西塞羅想冷落這位新貴, 便說(shuō): “要不是我已經(jīng)覺得太擁擠了, 我倒是很愿意請(qǐng)您坐在我旁邊。冶這位新元老很難堪, 但他也不示弱, 想到西塞羅在政治上一向反復(fù)無(wú)常, 便反唇相譏: “ 既然你從來(lái)就是一人占兩個(gè)位子, 怎么還會(huì)覺得太擁擠?冶西塞羅在本文里所倡導(dǎo)的美德, 卻是一種人際間的潤(rùn)滑劑, 美德或許更像個(gè)百寶箱, “ 因?yàn)槊赖吕镉泻椭C、有堅(jiān)貞、有忠誠(chéng)、有無(wú)私、有明智、有善、有美、有愛冶。西塞羅曾在其《論搖搖搖搖46像容忍自己一樣容忍他人處： 暑第十三輯辯》中對(duì)哲學(xué)給予了很高的評(píng)價(jià): “哲學(xué)是靈魂的醫(yī)生, 它卸去虛無(wú)的煩惱, 把我們從欲望中解放出來(lái), 并消除了恐懼。冶如果把“ 哲學(xué)冶換成“美德冶也未嘗不可。