不論誰(shuí)都要同別人講話(huà)交談, 但是你應(yīng)慎思擇言, 卻不應(yīng)有半點(diǎn)謊言。你必須享有說(shuō)實(shí)話(huà)的信譽(yù)。這樣, 當(dāng)你不得不說(shuō)謊話(huà)的時(shí)候, 也會(huì)得到人們的諒解。不管談什么事情, 都應(yīng)當(dāng)說(shuō)實(shí)話(huà)。但是切不可說(shuō)那些好似謊言的實(shí)話(huà)。因?yàn)樗浦e言的實(shí)話(huà), 甚至還不如似實(shí)話(huà)的謊言呢! 似實(shí)話(huà)的謊言, 人們還能信以為真。而似謊言的實(shí)話(huà), 則不會(huì)有人聽(tīng)信。還有, 千萬(wàn)不要說(shuō)那些不能被人接受的話(huà), 即使是實(shí)話(huà)也是一樣。

說(shuō)話(huà)分為四種不同的情況: 一種是不會(huì)被人接受, 也不該談?wù)摰? 一種是可以被人理解, 也可以談?wù)摰? 一種是即使不被人理解也可談?wù)摰? 一種是雖然可以被人理解, 但不宜說(shuō)出的。

屬于既不該談?wù)摰? 也不會(huì)被人接受的范圍的, 是那些有損于信仰的話(huà)。

那些可以談?wù)? 但他人未必理解的話(huà), 是指圣書(shū)、先知的言論以及解釋教律的學(xué)者們的著述。包括他們對(duì)經(jīng)書(shū)中的詞語(yǔ)的內(nèi)在含義的理解、在枝節(jié)問(wèn)題上的分歧及其產(chǎn)生的原因, 等等。因?yàn)檎l(shuí)欲諳熟經(jīng)書(shū)中的內(nèi)在含義, 就需要得到至尊的主的啟示。

那些可以談?wù)? 又能被人接受的話(huà), 是指符合信仰和實(shí)際情況, 說(shuō)出后不論對(duì)此事還是彼事均相宜, 不論對(duì)于說(shuō)者和聽(tīng)者都是有用的話(huà)。

那些雖然可被人理解, 但卻不該說(shuō)的話(huà), 是指由于說(shuō)出那樣的話(huà), 而引起貴人和朋友們對(duì)你的指責(zé), 認(rèn)為你所想所做不符常情、不合教律。你若硬要說(shuō)29出, 貴人會(huì)因此而氣惱, 朋友會(huì)因此而憂(yōu)煩, 仆人會(huì)因此而騷亂。這就是那種雖可被人理解, 但也不該說(shuō)出的話(huà)。

這四種情況中, 最好的是那種既可使人接受又可以談?wù)摰脑?huà)。而這種情況, 也都有雙重性: 有好的一面, 也有壞的一面。同樣一句話(huà), 一般人也許認(rèn)為很精彩, 可以理解和接受, 但對(duì)于那些地位高的和有才智的人, 則會(huì)不以為然。

那種慎思擇言的人, 用阿拉伯語(yǔ)說(shuō)則是: “把秘密壓在舌下。冶因?yàn)橥瑯右患? 用某種方式表達(dá), 可以使人感到高興, 而用另一種方式說(shuō)出, 則會(huì)使人沮喪氣惱。

語(yǔ)言能產(chǎn)生正反兩方面的效果, 所以一定要努力使自己的話(huà)達(dá)到最好的效果。要既能把自己的意思表達(dá)出來(lái), 又能夠以合適并易于人接受的方式表達(dá)出來(lái)。假如想怎么說(shuō)就怎么說(shuō), 而不管恰當(dāng)與否, 那就和八哥一樣, 八哥就是只鳴其音而不知其意。只有知道該怎樣說(shuō), 為什么要那樣說(shuō)的人, 才叫聰明的人。他們不論說(shuō)什么都會(huì)動(dòng)聽(tīng), 為人接受。亂說(shuō)一氣, 其實(shí)是徒有人形, 與畜牲無(wú)異。

語(yǔ)言是蒼天所賦予的, 應(yīng)當(dāng)予以珍重。該說(shuō)的時(shí)候, 要大膽說(shuō)出, 不要扭捏; 不該說(shuō)的時(shí)候, 則緘默不語(yǔ), 絕不賣(mài)弄學(xué)問(wèn)。但是, 所說(shuō)的必須真實(shí)可信, 不要廢話(huà)連篇, 華而不實(shí)。對(duì)自己不了解的事情, 不要瞎說(shuō)。不要依靠自己所不熟悉的知識(shí)或技能去養(yǎng)家糊口。硬去干自己所不懂得的事情, 便達(dá)不到這個(gè)目的。

你應(yīng)當(dāng)盡量多地了解情況, 盡量少地發(fā)表議論, 切不要知道得不多, 卻信口開(kāi)河。人們常言: 緘默不語(yǔ), 才能保險(xiǎn); 夸夸其談, 最不明智。隨口亂說(shuō)是缺乏明智的表現(xiàn), 即使這個(gè)人才高學(xué)深。與此相反, 如果一個(gè)人才學(xué)淺薄, 但卻寡言少語(yǔ), 人們也往往把他的沉默視為高明。

話(huà)該講時(shí)就講, 但不要胡言亂語(yǔ)。因?yàn)楹詠y語(yǔ)再進(jìn)一步就是瘋言瘋語(yǔ)了。

不論同誰(shuí)交談, 都要注意是否有的放矢, 人家樂(lè)于接受? 假如他在洗耳靜聽(tīng), 那就說(shuō)下去; 否則, 就要收住舌頭?？傊? 所說(shuō)的必須受聽(tīng), 不能使人產(chǎn)生反感; 而且, 到什么山上唱什么歌, 對(duì)待不同的人要用不同的語(yǔ)言。做一個(gè)30像容忍自己一樣容忍他人處： 暑第十三輯頭腦清醒、不昏不聵的人, 待人處事就要像我上面所說(shuō)的那樣。

另外, 還要耐心地傾聽(tīng)他人的講話(huà), 不要急躁厭煩。因?yàn)橹挥猩朴趯W(xué)習(xí)別人, 自己才能善為說(shuō)辭。正如把一個(gè)新生的嬰兒放進(jìn)地下室里, 雖然照樣喂乳、撫育, 但母親和保姆不同他說(shuō)一句話(huà), 也不引逗他, 由于他從未聽(tīng)人說(shuō)過(guò)一句話(huà), 待他長(zhǎng)大后, 肯定是個(gè)啞巴, 也不懂人們說(shuō)的是什么意思。所以說(shuō),聽(tīng)人說(shuō)話(huà)的過(guò)程, 也就是學(xué)習(xí)的過(guò)程。凡是天生的聾子, 肯定也是個(gè)啞巴。而這也就是, 為什么所有啞巴又都是聾子的道理。

你應(yīng)當(dāng)聆聽(tīng)他人的話(huà)語(yǔ), 牢記開(kāi)明君主和才智之士的教誨。他們說(shuō): “智者和帝王的教導(dǎo)能夠使人心明眼亮, 哲理正是治療心靈的眼病的皓礬(治療眼病的一種藥物)。冶對(duì)這至理名言, 應(yīng)當(dāng)用心靈的耳朵聆聽(tīng), 并篤信不疑。

中國(guó)人關(guān)于說(shuō)話(huà)方面的格言很多, 什么言多必失、話(huà)不投機(jī)半句多、良言一句三冬暖、惡語(yǔ)傷人六月寒, 等等。我們衡量一個(gè)人, 也不是看他說(shuō)什么, 而是看他做什么, 事實(shí)勝于行動(dòng)。作者也不同意沉默是金, 而是要惜言如金, 該說(shuō)的當(dāng)說(shuō), 不該說(shuō)的堅(jiān)決不說(shuō)。這真是一篇偉大的文章, 用最平實(shí)的語(yǔ)言教會(huì)我們最深刻的道理。看了這篇文章, 你肯定知道, 怎樣才能交到更多的朋友以及享受寧?kù)o的幸福了……