任何人才都離不開培養(yǎng)、鍛煉，其成長過程就是從不間斷地培養(yǎng)鍛煉的過程。由于人才都有犯錯、失誤的可能，因此對人才的教育、監(jiān)督、檢查、考核等等須臾不可缺少，否則人才不是“流產(chǎn)”就是走向反面變成“鬼才”。因此，用人也要“疑”。歷史上這方面的教訓是很多的，也是沉重的。

諸葛亮作為智者的化身，其在用人方面有許多“亮點”，但也不乏“污點”。家喻戶曉的“失街亭揮淚斬馬謖”，就是諸葛亮因“用人不疑”而一手造成的悲劇。馬謖這個人，本來還是有些本事的，他“自幼熟讀兵書，頗知兵法”，可以說是軍隊里的“知識分子”。從歷史上看，他也確實出過一些很有價值的主意。然而，諸葛亮對馬謖的信任似乎過了頭，只想到了他的長處，忽略了他的“言過其實”的短處。一出祁山是諸葛亮第一次北伐。諸葛亮不起用老將趙云、魏延守街亭，卻提拔馬謖打先鋒。何況，劉備臨終前，曾經(jīng)叮囑諸葛亮，說馬謖言過其實，不可大用。諸葛亮在確定守街亭人選時，既不聽眾官的不同意見，又不聽劉備遺言，結果不得不唱一出令人心驚膽戰(zhàn)的“空城計”，最后揮淚斬了馬謖。街亭失手，責任不全在馬謖一人，作為三軍統(tǒng)帥的諸葛亮也難辭其咎，原因就出在他用人不當，用人未“疑”。為何不“疑”，現(xiàn)在看來也有客觀原因。馬謖和諸葛亮同是荊州人，同屬于劉備嫡系。馬謖同諸葛亮關系深，政見同。諸葛亮用馬謖為參軍，“每引見談論，自晝達夜”。筆者不敢就此說諸葛亮有某些用人偏見，但他因此忽略了真才實干是一個人的根本標志，“言過其實”則是一個人才的弱點。諸葛亮所以斬馬謖而“揮淚”，恐怕也與他用人不當、誤人誤國的內(nèi)疚心理有很大關系。如今人們一提“失街亭”，便稱贊諸葛亮如何以身作則、按律執(zhí)法，不僅斬了馬謖，還自己作檢討，請求處分，降了三級。殊不知這其實是諸葛亮“用人不疑”的一次慘痛教訓，是讓后人引以為戒的前車之鑒。

當然，在現(xiàn)代社會中，因“用人不疑”而疏于管理、造成“人才”誤國的例子也很多。媒體上常常曝光的一些貪官，哪一個當時不是“人才”？！哪一個又不都是因過于信任、失之監(jiān)督而成為罪人呢？！但是用人要疑，并不是讓所用之人帶病上崗，束縛其手腳。所以，用人要疑也要講究度，講究方法和原則，不能胡亂猜疑，不給所用之人以信任。

管理的實踐證明，相信任何人與不相信任何人同樣錯誤，而且也沒有哪一個管理者能真正做到“疑人不用，用人不疑”。如果說“疑人不用，用人不疑”是一種境界、一種理想，那么“疑人要用，用人要疑”則是一種膽量、一種現(xiàn)實。

“試玉要燒三日滿，辨才須待七年期。”人才培養(yǎng)任重道遠，用人之道也應與時俱進。只有堅持客觀辯證的用人觀，才能造就出一代又一代德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。