——企業(yè)家也應(yīng)成為哲學(xué)家

科學(xué)家曾經(jīng)做過這樣一個實驗：把六只猴子分別關(guān)在三間空房子里，每間兩只。房子里分別放著一定數(shù)量的食物，但放的位置高度不一樣。第一間房子的食物就放在地上；第二間房子的食物，從易到難懸掛在不同高度的位置上；第三間房子的食物懸掛在房頂。數(shù)日后，他們發(fā)現(xiàn)第一間房子的猴子死了一只，剩下一只缺了耳朵斷了腿，奄奄一息。第三間房子的兩只猴子都死了。只有第二間房子的猴子活得好好的。究其原因，第一間房子的兩只猴子，為了爭奪唾手可得的食物而大動干戈，結(jié)果死的死、傷的傷。第三間房子的猴子雖然做了努力，但因食物太高，難度過大，夠不著，被活活餓死了。只有第二間房子的兩只猴子協(xié)作取得食物，這樣，每天都能取得夠吃的食物，因而活了下來。

科學(xué)家做的雖是猴子取食的實驗，但在一定程度上也說明了人才選拔與崗位設(shè)置的辯證關(guān)系。崗位難度過低，人人能干，體現(xiàn)不出能力和水平，選拔不出人才，反倒造成了企業(yè)內(nèi)部的無序競爭，產(chǎn)生內(nèi)耗，不利于企業(yè)發(fā)展。崗位的難度太大，雖努力而不能及，往往也體現(xiàn)不出能力和水平，甚至埋沒、抹殺了人才。只有設(shè)置的崗位難度與選拔的人才能力相適應(yīng)，循序漸進(jìn)，才能真正體現(xiàn)出能力與水平。同時，崗位的設(shè)置要體現(xiàn)崗位間相互依存的關(guān)系，使人才相互協(xié)作，實現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)。這實際上就是一個管理的哲學(xué)問題。

哲學(xué)是探索世界根本規(guī)律及人生根本問題的，因而人類社會所涉及的一切都離不開哲學(xué)。一個人的認(rèn)識水平和知識層次越高，哲學(xué)對他就越是有用：凡可稱為“大家”者，無論大經(jīng)濟學(xué)家、大政治家還是大科學(xué)家和大企業(yè)家，必然也是大哲學(xué)家。

在當(dāng)今中國，企業(yè)家在市場經(jīng)濟條件下創(chuàng)辦和經(jīng)營企業(yè)的過程中摸爬滾打得出的人生心得，從劇烈社會動蕩和經(jīng)濟變革所經(jīng)營的世態(tài)炎涼中悟出的客觀規(guī)律，無一不屬于哲學(xué)的范疇，無一離得開哲學(xué)家的指導(dǎo)；而當(dāng)這些心得、規(guī)律上升到哲學(xué)的高度仍然可以成立的話，企業(yè)家也就是哲學(xué)家了。

在我國，一些經(jīng)過多年改革、探索和搏擊而發(fā)展起來的大企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，不僅已使企業(yè)為市場生產(chǎn)了大量的優(yōu)質(zhì)“產(chǎn)品”，也為精神文明領(lǐng)域“生產(chǎn)”了許多對社會廣有啟迪的“思想”，如海爾的張瑞敏總結(jié)的“每天把簡單的事情做好就是不簡單”等，就被認(rèn)為達(dá)到了哲學(xué)高度。正是這樣一些“哲學(xué)層次”的思想，在一些知名企業(yè)中指導(dǎo)員工創(chuàng)造出了巨大的物質(zhì)財富。事實上，這些企業(yè)家已經(jīng)成為當(dāng)代的哲學(xué)家了。

實踐證明，用哲學(xué)的觀點去認(rèn)識和指導(dǎo)企業(yè)家面臨的問題是十分必要且行之有效的。譬如面對物欲橫流、腐敗叢生的現(xiàn)象，很多企業(yè)家開始思考“人忙一輩子圖的到底是啥”，“什么才是值得的”，“一個人要那么多錢干嗎”等問題。這些本是人人都要面對的具體而根本的問題，它令古今中外很多人進(jìn)行過“靈魂深處的思考”；這些正是有關(guān)“幸?！钡膯栴}，在哲學(xué)中屬“人生觀”領(lǐng)域。而“幸?！笔莻€很大的體系，它包括“外在”和“內(nèi)在”兩部分：外在的包括財富、成功（名譽地位等）、閑暇、愛情、婚姻、家庭、健康，而最大的幸福對個人來說是平安，對國家來說是和平；內(nèi)在的包括創(chuàng)造（價值）、體驗（包括對藝術(shù)和大自然的欣賞）、閱讀和思考、智慧、信仰，一個人的“心靈生活”是幸福的主要源泉，內(nèi)心世界豐富、活躍與否，決定了一個人感受幸福的能力。

因此，用哲學(xué)家的眼光去分析這些問題之后，就有了“有錢的未必幸?！保弧板X不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的”；“有的東西金錢可以買到，有的東西金錢是買不到的”等觀點。在這些觀點的指導(dǎo)下，人們開始追求金錢與靈魂、財富與幸福、物質(zhì)與精神的統(tǒng)一，從而使自己的生活質(zhì)量、人生價值不斷提高。

可以相信，一旦企業(yè)家們又都成了哲學(xué)家的時候，我們的經(jīng)濟發(fā)展水平、社會文明程度及現(xiàn)代化水平都將會進(jìn)入一個更高的境界。