我注意到，在這篇演講中，布什總統(tǒng)多次提到自己身為“耶魯人”的身份。而且，從他充滿自豪感的語氣中，我們知道這并不是總統(tǒng)先生應(yīng)景的套話。身為總統(tǒng)卻念念不忘自己出身所在，緣于對于這種身份的高度認(rèn)同，“耶魯”的名校價值可見一斑。我還由此聯(lián)想到，身份的定位和期待應(yīng)該是人類洞見未來的首要評判標(biāo)準(zhǔn)。想當(dāng)年，布什同學(xué)和迪克·布羅德海德正當(dāng)青春年少，他們通過自身的勤勉，終于在各自的領(lǐng)域取得了自己應(yīng)得的成就。不過，正如任何結(jié)論都基于前提一樣，如果沒有一代代“耶魯人”對自我身份的高度認(rèn)同與期待，也不會出現(xiàn)如此多數(shù)量的耶魯名人群體。對此，布什總統(tǒng)深有體會。以至多年后，對這種身份還念念不忘：“那時候，聽到大家常說‘耶魯人’。那時我真的不知道‘耶魯人’意味著什么。但是我堅(jiān)信正是因?yàn)橐?，我才成為了一個更優(yōu)秀的人?！?/p>

可是，未來的難以洞見，還在于未來的不可體驗(yàn)性上。“存在即我在”，這一命題直接證明了洞見未來的虛無。布什總統(tǒng)提到：“當(dāng)我畢業(yè)離開這里時，我沒有詳細(xì)地規(guī)劃過未來的生活。我認(rèn)識一些人，他們認(rèn)為自己做過計(jì)劃。但是事實(shí)證明，在人生的道路上我們必然要經(jīng)歷坎坷，這些坎坷許多是我們無法預(yù)料的。生活有其軌跡，是一個不斷滿足需求和譜寫其人生歷史的過程。走過漫漫人生路，我們才開始意識到自己并不是人生這本書的作者?！边@段充滿矛盾的話卻是真實(shí)不虛的，因?yàn)槿松褪敲艿慕y(tǒng)一。未來無法預(yù)料，生命卻有其軌跡。我們真正需要洞見的，正是我們?yōu)槭裁床恍枰P(guān)注未來。因?yàn)椋覀冎恍枰w驗(yàn)好每一個當(dāng)下，這所有的當(dāng)下匯集成的生命軌跡，理所當(dāng)然地、潛移默化地構(gòu)成了未來的所有圖景。所以，布什還去選修導(dǎo)師所反對的日本俳句課程，導(dǎo)師卻不知，看似無用的課程，確是布什同學(xué)體驗(yàn)當(dāng)下最好的工具。當(dāng)布什高聲復(fù)誦古代俳句的完美格式與聲韻時，也許，這家伙腦子里正閃現(xiàn)著未來的某一時段里在白宮和日本人握手言歡的畫面呢，現(xiàn)在，讓他偷著樂吧！

過去—現(xiàn)在—未來，構(gòu)成了時間三位一體的結(jié)構(gòu)。其實(shí)，三者不過都是以“此在”為中心的感受而已。佛家云，“剎那間可見永恒”?；蛟S，未來本就不可洞見，我們的憑借恰恰是我們到底有沒有勇氣證明“我在”而已。勇者無畏，如此而已。