【成長(zhǎng)勝經(jīng)】

■ 活出真實(shí)的自我 ■

重慶外國(guó)語(yǔ)學(xué)校  李安全

盡管李斌所走過(guò)的路確實(shí)是充滿荊棘的，甚至是刺破了他的身軀，但是，他卻倍感光榮。所以，在他的回憶之中，一切都是那么的尋常，也是那么的美好。為什么？因?yàn)樗娜松拍罹褪恰盎畛鲆粋€(gè)真實(shí)的自我”，因?yàn)樗ふ易约旱膲?mèng)想、自己的未來(lái)。

生活或許總是尋常的，生活的道路甚至是“充滿荊棘”的，但是，只要你有一個(gè)美好的心，只要你有一個(gè)美好的愿望，你就可以從尋常的生活之中去發(fā)現(xiàn)“詩(shī)”。就像許許多多的青年一樣，李斌的人生際遇也是那么的尋常，讀初中，讀高中，參加高考，高考前的噩夢(mèng)，“功利并且世俗”地選擇大學(xué)志愿；比一般的青年更“不幸”的是，李斌選擇了復(fù)讀，而且是從理科改為文科。

但是，李斌所體悟到的不只是痛苦，不只是遺憾，不只是郁悶，他還體會(huì)到了“詩(shī)意”，體會(huì)到了“尋找或者行走的過(guò)程卻充滿荊棘”，“在披荊斬棘的過(guò)程背后，是光榮的烈焰在噴薄”。以一個(gè)很小的事情為例，讀作文與抄作文。李斌的體會(huì)是：“看作文選則在無(wú)形當(dāng)中增加了我的閱讀量；抄寫(xiě)下來(lái)既讓我練字，又無(wú)形增加了我的記憶能力；點(diǎn)評(píng)鍛煉了我承受批評(píng)的能力；評(píng)分讓我學(xué)會(huì)了競(jìng)爭(zhēng)；整個(gè)競(jìng)賽讓我思考如何才能把一項(xiàng)活動(dòng)做得完美，比如有時(shí)我就想添加配樂(lè)之類(lèi)的，這無(wú)疑既增強(qiáng)了我的口才，又學(xué)會(huì)了一定的組織能力和技巧?！逼鋵?shí)，和朗讀、背誦一樣，抄寫(xiě)是一種最基本的、最有效的學(xué)習(xí)方法，但是，或許是因其太枯燥，太簡(jiǎn)單，很多人都不愿意做，很多人都不能夠善始善終。

所以，一定要把目光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，再遠(yuǎn)一點(diǎn)。把目光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，其實(shí)就是要多讀書(shū)。“對(duì)于莘莘學(xué)子，不管外界多么紛亂，讀書(shū)是必要的。讀書(shū)是純粹的，它的目的不是為了掙錢(qián)，而是為了養(yǎng)氣，是種涵養(yǎng)。這是一種仰望星空的愿望。而賺錢(qián)看的是腳踏實(shí)地的能力。將讀書(shū)與掙錢(qián)掛鉤，這本身就是錯(cuò)誤的?！边@是一段精彩的內(nèi)心獨(dú)白，更是一個(gè)過(guò)來(lái)人推心置腹的忠告。把目光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，其實(shí)就是要全面發(fā)展，兼顧文理；就算你是一個(gè)文科生也要學(xué)習(xí)一點(diǎn)理科的知識(shí)，作為一個(gè)理科生也不能忽視了文史常識(shí)。把目光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，還需要有獨(dú)立思考的能力，要敢于懷疑，要善于懷疑，還要善于通過(guò)自己的探究來(lái)解除疑惑，促進(jìn)自己的智慧成長(zhǎng)和精神成長(zhǎng)。

讀了李斌的《光榮的荊棘路》，竟然就聯(lián)系到了陶淵明的《五柳先生傳》：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”用今天的眼光來(lái)看，我們最深刻的感悟就是陶淵明對(duì)高潔志趣和純真人格的堅(jiān)持，就是他對(duì)那種平淡自然的人生境界的執(zhí)著追求。

一言以蔽之，就是要做自己，做好自己。李斌所說(shuō)的“活出一個(gè)真實(shí)的自我”，在精神境界上與陶淵明是一脈相承的。作為現(xiàn)代人，我們尤其需要有自己的追求，自己的夢(mèng)想；我們尤其需要有自己的個(gè)性，自己的生活；我們尤其需要做好自己。有了這樣的信念，身處逆境，我們就可以正視；心情煩躁郁悶，我們就可以求得寧?kù)o淡泊；面對(duì)冷嘲熱諷，我們就可以充耳不聞；面對(duì)種種誘惑，我們就可以淡定從容。這樣的人生，才是真正的人生；這樣的率性自然“忘懷得失”的“我”才是真正的“我”，最好的“我”。