我們從來(lái)不能夠完全描繪出絕對(duì)正確的真理，因?yàn)槲覀兪褂玫倪@些概念定義本身就是相對(duì)性的。眾所周知，三個(gè)瞎子摸象的寓言故事，它這樣講：一個(gè)人摸到了大象的鼻子，另一個(gè)人摸到了大象的腿，第三個(gè)人則摸到了大象的耳朵，然后三個(gè)人都對(duì)自己摸到大象的樣子作出了評(píng)價(jià)。這就說(shuō)明每個(gè)人的描寫都是唯一正確的，其他人的描寫都是錯(cuò)誤的——這完全沒(méi)有任何意義。重要的是，這個(gè)描述的過(guò)程。

你應(yīng)該對(duì)這樣的思想很熟悉：真實(shí)是我們?yōu)樽约航⒌腻e(cuò)覺(jué)。盡管從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人能夠清清楚楚地解釋明白這個(gè)錯(cuò)覺(jué)是從哪里來(lái)的？難道我們都是在看“電影”嗎？當(dāng)然，這種觀點(diǎn)是十分值得懷疑的，但是從某種意義上來(lái)說(shuō)，真理的成分就在這里。還存在著另外一種觀點(diǎn)：所有的事物都是完全相反的——物質(zhì)世界只是一種受作用于硬性規(guī)律的運(yùn)行機(jī)制，我們的意識(shí)不能夠決定任何東西。這里面當(dāng)然也有不可爭(zhēng)辯的真理成分。

但是人類的智慧是這樣建立的：人縱然盡力去占據(jù)自己堅(jiān)定的立足點(diǎn)，幾乎已經(jīng)失去了多樣性。想要徹徹底底地打破一個(gè)舊理論，引入嶄新的理論作為基礎(chǔ)，就算是對(duì)科學(xué)家們來(lái)說(shuō)，這可能也需要花上幾千年的時(shí)間。在每一次為真理爭(zhēng)斗過(guò)后，戰(zhàn)場(chǎng)上唯一沒(méi)有被推翻的事實(shí)就是任何一種理論都只是反映多面現(xiàn)實(shí)生活的一個(gè)單獨(dú)視角。

每個(gè)理論都在發(fā)揮著自己的作用，因此它有存在的權(quán)利。同樣，任何一個(gè)關(guān)于命運(yùn)的概念同樣在發(fā)揮著自己的作用。

如果你認(rèn)為命運(yùn)就是事先命中注定的東西，自己沒(méi)有能力去更改，那就意味著命運(yùn)是什么樣子的就是什么樣子。在那種情況下，你就會(huì)自愿地將自己的命運(yùn)交到別人的手中，是誰(shuí)并不重要，那時(shí)候你就成為了驚濤駭浪中的一艘小船；如果你認(rèn)為是你自己創(chuàng)造自己的命運(yùn)，那你就會(huì)有意識(shí)地為生活中發(fā)生的事情承擔(dān)起自己的責(zé)任，你同生活中的波折作斗爭(zhēng)，努力去駕馭自己的命運(yùn)之舟。這個(gè)時(shí)候你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：你的選擇總是能夠?qū)崿F(xiàn)，你選擇了什么，你就會(huì)得到什么。不管你選擇了什么樣的世界觀，真理永遠(yuǎn)都會(huì)站在你這一邊，而其他的人就要與你展開爭(zhēng)論，因?yàn)樗麄兺瑯右彩钦_的。

如果我們把反映現(xiàn)實(shí)的某件非凡事情作為研究的開始，也就說(shuō)把它看作是研究問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，那時(shí)候由此就能夠得出整個(gè)認(rèn)知領(lǐng)域。這個(gè)認(rèn)知的內(nèi)部并不是矛盾的，它將成功地反映出現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)方面。為了建立整個(gè)認(rèn)知的基礎(chǔ)，弄清楚哪怕是一個(gè)或幾個(gè)事實(shí)就足夠了，這些事實(shí)可能到最后都不能為人所理解，但現(xiàn)實(shí)中還是應(yīng)該有它們的位置的。

例如，量子物理是建立在幾個(gè)無(wú)法證明的真理、公理基礎(chǔ)之上的，它們之所以無(wú)法證明是因?yàn)樗翘烊淮嬖诘模钦J(rèn)知的出發(fā)點(diǎn)。在量子物理學(xué)中，微觀世界的對(duì)象，有時(shí)候被看作是一個(gè)單位個(gè)體，有時(shí)候被看作像波一樣的事物?？茖W(xué)家們并不能完全意見(jiàn)相同地解釋事物的這種兩面性，因此，他們只是將它看作是上述兩種情況的綜合，也就是說(shuō)看作成了公理。量子物理的公理適應(yīng)于反映客觀現(xiàn)實(shí)形式多樣性的特點(diǎn)，就如同三個(gè)瞎子摸象一樣，他們本來(lái)可以約定，大象在某些時(shí)候表現(xiàn)得像一根柱子，有些時(shí)候表現(xiàn)得像一條蛇。