外面的世界似乎很精彩，誘惑很多，越走近世界越要努力把握住人生方向，走自己的路，防止盲從，這樣一來，不論走到哪里，都不會(huì)迷失前進(jìn)的方向，吉祥而沒有任何不利。

世界之大，云游四方，人生方向不會(huì)改變，守住之才不會(huì)迷茫。

六三：甘臨，無攸利。既憂之，無咎。

象曰：甘臨，位不當(dāng)也。既憂之，咎不長也。

臨之艮段：遠(yuǎn)看青山近卻無，自我欺騙不怪山。

觀知臨近的好處，但真正臨近取之又無利可圖，既然考慮到了知和行有別，不會(huì)犯錯(cuò)遭災(zāi)。

遠(yuǎn)看青，近看無青，山還是那座山，一點(diǎn)沒變，是自己的感覺變了?？慈艘彩沁@樣，遠(yuǎn)看很完美，走近了解缺點(diǎn)眾多，今天覺得可愛，明天又覺得可恨，其實(shí)前后該人本身沒什么變化。

六四：至臨，無咎。

象曰：至臨無咎，位當(dāng)也。

臨之巽段：生門大開大步跨進(jìn)，世界真面目展現(xiàn)面前。

真正臨近到達(dá)世界面前，無過錯(cuò)災(zāi)禍。

自我認(rèn)知乃智慧之光，就像太陽的光芒。有之，能看見千里之外；沒有，咫尺之物也看不見?？辞辶俗晕遥懒俗约貉劬Φ纳?，除去此主觀色彩，就觀知到了世界的本來面目，如此才談得上真正臨近到達(dá)了世界面前。

六五：知臨，大君之宜，吉。

象曰：大君之宜，行中之謂也。

臨之兌段：知行合一事事清，管理國家顯才能。

清楚地走進(jìn)世界，是偉大的君主適宜之事，吉祥。

常人只顧身邊的事，君主要臨知世界的全局。百姓日用而不知，圣賢研究日用的知識(shí)，便于管理百姓。在真知的引導(dǎo)下臨近世界，就能創(chuàng)造和管理世界，這是大君才有的才能。

上六：敦臨，吉無咎。

象曰：敦臨之吉，志在內(nèi)也。

臨之離段：走遍天下見多識(shí)廣，胸懷世界洞察萬物之機(jī)。

踏實(shí)地走進(jìn)世界，獲益匪淺，吉祥無災(zāi)。

有知識(shí)智慧的光芒照耀臨行的大道，人就可以大膽地走進(jìn)世界，放心地走遍世界。因臨近世界就是觀知世界，從而可以獲得更多的豐富的世界知識(shí)。

四、卦解

我們知道臨卦的全稱叫：地澤臨。也就是說地下有水，當(dāng)我們合理使用時(shí)，它是一筆豐富而可貴的資源。如果我們沒有妥善利用，不僅會(huì)造成資源的浪費(fèi)，也有可能帶來災(zāi)禍。

這一卦還充分說明了合理利用、妥善指導(dǎo)的作用，只有如此，我們才能把握住事態(tài)的發(fā)展和變化，才能確保我們安樂無憂。也才能使我們的工作、事業(yè)和生活順利發(fā)展。

觀 風(fēng)地觀 巽上坤下——觀察的真理

一、卦名

觀：坤之巽態(tài)，現(xiàn)象物的受控狀態(tài)，圍入視野。觀：觀察。

我們這里講的“觀”，主要是指觀察的意思。不論是大范疇的觀覽，還是細(xì)微處的查看；也不論是自上向下的俯視，還是由下向上的仰視，我們都稱之為“觀”。

二、卦辭

觀：盥而不薦，有孚颙若。

彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚颙若，下觀而化也。觀天之神道，而四時(shí)不忒，圣人以神道設(shè)教，而天下服矣。

象曰：風(fēng)行地上，觀；先王以省方，觀民設(shè)教。

觀就是講觀察。那么應(yīng)如何觀察，又應(yīng)怎樣觀察呢？這里只能用一顆虔誠的心去做。

觀察是嚴(yán)肅認(rèn)真之事，來到世界面前還未觀察，就應(yīng)先表現(xiàn)出一派莊嚴(yán)恭敬的態(tài)度。

觀察前要調(diào)整好自己的心態(tài)，做好充分的準(zhǔn)備；觀察時(shí)要保持良好的心態(tài)，要認(rèn)真仔細(xì)，不可走馬觀花，以點(diǎn)帶面。

三、爻辭

初六：童觀，小人無咎，君子吝。

象曰：初六童觀，小人道也。

觀之震段：初步觀察遠(yuǎn)而幼稚，對(duì)平常小事可到此為止。