持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長(zhǎng)保。

金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自貽其咎。

功成名遂身退，天之道。

持而盈之， 把持積累而達(dá)到滿盈，

不如其已。 不如適可而止。

揣而銳之， 打磨而使之尖銳，

不可長(zhǎng)保。 銳利也不可能保持長(zhǎng)久。

金玉滿堂， 金玉滿堂，

莫之能守。 不可能長(zhǎng)期守住。

富貴而驕， 富貴而驕縱，

自貽其咎。 是自己給自己帶來災(zāi)害。

功成名遂身退， 成功了就退身于后，

天之道。 是自然運(yùn)行的規(guī)律。

人生覺悟

一只已經(jīng)裝滿水的杯子，肯定不能再往里加水了，因?yàn)樵偌铀蜁?huì)溢出來；一根完全拉展的皮筋，絕對(duì)不可以再繼續(xù)拉了，再拉就會(huì)崩斷。這種滿盈緊崩的道理其實(shí)所有的人都明白。但是我們一旦將這種現(xiàn)象與克制我們的欲望聯(lián)系起來，就不是每個(gè)人都能看清楚、想明白、做得到的了。

俗話說，欲海難填。為什么？因?yàn)槿诵呢澋脽o厭。

我們都見到過賭徒在賭場(chǎng)中的情景，贏的人固然開懷大笑，輸?shù)娜耸穷D足捶胸，但是不管是輸是贏，總之沒有誰愿意輕易地離開。因?yàn)橼A的人想贏得更多，輸?shù)娜讼敕乇惧X。最后贏的仍會(huì)輸光，輸?shù)闹粫?huì)輸?shù)酶鼞K。

早在秦朝，宰相李斯可以說是聲名赫赫、不可一世。直到后來，他成了階下囚，臨行刑的時(shí)候，他對(duì)他的小兒子說：“我跟你還能夠牽著咱們那條卷尾巴的黃狗，穿過上蔡縣城的東門，到山上去追獵野兔嗎？”這正是一個(gè)“持而盈之”者，對(duì)于平靜恬淡的生活重新渴望的真實(shí)寫照。然而，此時(shí)才想到返璞歸真，為時(shí)晚矣！一部《紅樓夢(mèng)》，寫的就是一個(gè)金玉滿堂的大家族，從有到無、由滿至損的變化過程。

“千古一帝”秦始皇，橫掃六國(guó)一統(tǒng)江山，天下財(cái)富皆歸于他，如果按照老子的觀點(diǎn)，他應(yīng)當(dāng)“功成名遂身退”了。然而，這位始皇帝卻偏偏沒有滿足。為了滿足自己的奢欲，他在首都附近大興土木，制造阿房宮，修造驪山墓，所耗民夫竟達(dá)70萬人以上。據(jù)記載，阿房宮的前殿東西寬達(dá)700多米，南北差不多115米。殿門用磁石砌成，目的是防止來人帶兵器行刺秦始皇。除此以外，秦始皇單在咸陽周圍就建宮殿270多座，在關(guān)外的行宮竟有400多座，關(guān)內(nèi)有300多座。

修建這樣龐大的工程自然需要大量的勞力、物力、財(cái)力。據(jù)估算，當(dāng)時(shí)服兵役的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過200萬，占當(dāng)時(shí)壯年男子人數(shù)的三分之一以上。龐大的工程開支加上龐大的軍費(fèi)開支，造成了“男子力耕，不足糧餉，女子紡織，不足衣服，竭天下之資財(cái)以奉其政”的悲慘局面。民不聊生，百姓們過著“衣牛馬之衣，食犬口之食”的痛苦生活。最終，他的萬世皇帝夢(mèng)只維持了短短15年。

從古至今，人莫不愛財(cái)慕富、貪愛榮華，可是有誰能夠把金銀珠寶永久地保存在自己手中呢？無論是權(quán)傾天下的王公貴族，抑或是君臨天下的帝王，都沒有能夠做到。他們把自己與珠寶埋葬在一起，并設(shè)計(jì)了各種機(jī)關(guān)，以為可以永久享受。其結(jié)果卻是珍寶被偷盜一空，甚至尸骨也被棄之荒野。錢財(cái)權(quán)勢(shì)永遠(yuǎn)是流轉(zhuǎn)的，它不會(huì)是某個(gè)人的私屬品，沒有誰能夠長(zhǎng)久獨(dú)占。如果我們的品行道德能夠與財(cái)富與權(quán)勢(shì)相得益彰的話，才算是擁有天大的財(cái)富。

老子在此告訴我們，剛的反面是柔，唯有柔能夠克剛；強(qiáng)的反面是弱，唯有弱能夠勝?gòu)?qiáng)。所以他說，太滿就要溢，太尖就會(huì)斷。將滿的容器，就不要再添，已經(jīng)很鋒利的銳器，就不要再打磨。功遂身退，老子說這是最好的保存自己的辦法。老子不是讓你遁世深山，而是讓你有了功不居功，有了名不恃名。任何時(shí)候，都不要失了你人的本性——大道的自然之性！