谷神不死，是謂玄牝。

玄牝之門，是謂天地根。

綿綿若存，用之不勤。

谷神不死， 生天地養(yǎng)萬物的道——谷神是永恒長存的，

是謂玄牝。 這就是所說的孳生萬物的根源。

玄牝之門， 微妙的神母之門，

是謂天地根。 就是被稱作天地化育的根源。

綿綿若存， 連綿不斷啊，它就是這樣的存在，

用之不勤。 使用起來無窮無盡。

人生覺悟

我們經(jīng)常在街上看到這樣的人，他們一副無所事事的模樣，雙手插在褲子口袋里，東瞧瞧、西看看。他們的腦子里想的決不是有利于人類的問題，也不會考慮有價值的事情。因為在他們的心里有一種欲望在作怪，這種欲望浮露在他們的臉上?；?qū)σ粋€好看的女孩多看幾眼，想入非非；或想著如何輕而易舉地撈到錢財。

其實，不只是他們是這樣的，現(xiàn)代人中的許多人都是這樣。只不過表現(xiàn)得越來越隱秘了，越來越會找一個很好的宣泄借口了。不是有這樣的人嗎？硬是把為人民幣服務(wù)說成是為人民服務(wù)；把恨不得置之死地而后快的人說成是最要好的朋友；貪污被說成了勞苦功高應(yīng)得的報酬；把公款旅游美其名曰考察學(xué)習(xí)諸如此類，不一而足。難道這些人不是欲望的奴隸嗎？人們忘記了活著的根本原因，自覺不自覺地把生存的過程當成了生存的目的。

讓我們整天像架機器一樣不停地轉(zhuǎn)到頭昏腦脹的不是什么工作，而是我們自己的欲望。因此讓我們靜下心來，聽一聽老子在說些什么。心不靜，我們聽不見老子的話。老子的話需要靜心養(yǎng)氣，用心靈的耳朵去聆聽，用心靈的感應(yīng)去接納，用心靈的觸角去感悟。且讓我們坐好，兩腿雙盤，五心沖天，摒棄一切嘈雜、紛亂的東西，讓喧囂離我們越遠越好也許你會聽到天際邊隱約傳來一個虛幻的聲音。是老子的聲音？還是天地本身發(fā)出的聲音？

大道的概念在這里被作了進一步的闡釋。這里所說的谷神并不是稻谷之神，谷是指山谷，用空空蕩蕩的山谷形容大道的虛無；神是指其孕育萬物的能力和不拘于形式的過程。因而我們知道了大道的精髓就是延綿不息、永無止境。

對谷神的谷還有一種解釋，是指人吃的五谷，自然之神就是谷神。這位化生萬物的神是不死的，它永遠獨處于生死以外，宇宙本身以及宇宙的萬有都是它生化出的。

我們?nèi)祟惾绻軌蛄私獾赖恼嬉?，并依照道的?guī)律去發(fā)展自身的優(yōu)勢，那么做起事來就容易得多了。大道無形，生育天地。無的狀態(tài)是無所不在、充盈于整個宇宙之中的。從無到有，再從有到無，往返不斷，生生不息。大道無名，孕育萬物。無的意思是不見蹤影，無可尋覓，從整體到零散，從零散到整體，所有變化都包含其中。而這一切的一切都是永遠不會枯竭和停止的，它沒有盡頭，也無從開始。大道就好像是一個根本性的東西，那么，認識到根本之所在到底有多重要呢？

有一個因生重病而無法出門的人，每天躺在床上凝望窗外的天空。他不斷向家人抱怨說為什么沒有一天是大睛天，為什么天每天看上去總是灰蒙蒙的，為什么他看不到湛藍的天空一直抱怨了幾個月。一天他的朋友來看望他，這個人就又向朋友抱怨起來。細心的朋友拿出一塊抹布，把病人家的窗戶玻璃上的污漬擦掉了，然后說：“你看，這下子天不就是湛藍的了嗎？”

發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)所在，問題也就容易解決了。道就是一扇眾妙之門，讓我們找到這扇門，并從中找到解釋這一切變化的根本，也就達到了理氣合一的超凡境界，而這就是我們得以繁衍生息、持續(xù)發(fā)展的動力！