季文子（魯國的大夫季孫行父）每件事考慮多次才行動?？鬃勇犝f了，說：“想兩次，也就可以了?！?/p>

【人生智慧】季文子在魯國為官三十四年，一直平安無事，是因為他善于用心計、多思多慮，過分計較利害得失。因此，孔子說季文子這樣的人，凡事思考一兩次就可以了。

凡事不加考慮就行動，叫做莽撞，莽撞往往會招致不良的后果。然而想得太多，瞻前顧后，優(yōu)柔寡斷，又容易影響行動的果斷性與及時性。殊不知，有時很多事情“當斷不斷，反被其亂”。所以，關鍵是要掌握一個度，既不能魯莽，也不要優(yōu)柔寡斷，更不要像季文子那樣過分工于心計。

孔子說：“寧武子（衛(wèi)國的大夫）這個人，國家實行道義時，就聰明了；國家昏暗無道時，便裝糊涂。他的聰明，別人趕得上；他裝糊涂別人就趕不上了?！?/p>

【人生智慧】清代名士鄭板橋說過，“聰明難，糊涂亦難，由聰明轉入糊涂更難”，這番話恰恰可以證明孔子對寧武子的評論。我們大多數(shù)人都善于在境遇好的時候表現(xiàn)自己的聰明才智，然而要在境遇不佳的時候做到韜光養(yǎng)晦、藏而不露，就不那么容易了。盧梭曾經(jīng)說過：“忍耐是痛苦的，但它的果實是甜蜜的。”這便是如何把握處世尺度的問題了。

孔子在陳國，說道：“回去吧！回去吧！我們那里的學生們志向高大得很，寫的文章文采斐然，我不知道怎樣指導他們?！?/p>

【人生智慧】孔子志在天下四方，但道不行于世，難免氣憤發(fā)牢騷。周游列國后，見道之不行，就想回國去從事教育工作了。

孔子說：“伯夷和叔齊不記過去的仇恨，別人對他們的怨恨也就很少了?！?/p>

【人生智慧】儒家思想主張寬容，提倡恕道，告誡人們?yōu)槿艘貞烟故?。這正像我們熟知的一句俗語——退一步海闊天空。英國著名詩人亞歷山大·蒲伯說過，“犯錯是人的行為，原諒是神圣的行為”。伯夷與叔齊不計較別人的是非與仇怨，讓王位而去，不與天下人為仇，天下人自然就不會與他們?yōu)槌鹆恕?/p>

孔子說：“誰說微生高這個人直爽？有人向他討要一點醋，他到鄰居那里要了一點給了人家。”

【人生智慧】孔子不認為微生高直爽，因為直爽的人是為人真誠的，不會弄虛作假。不過，對于微生高的行為我們還是應當分析以后區(qū)別對待：如果他只是以“借花獻佛”的方式撈取好的名聲，那么這種行為就不應當提倡。但是，如果他是為了滿足借醋人的急需而靈活地幫助別人，比如借醋人只認識他一個人而已，并且他也把實情對借醋人說明了，他的這種行為就值得提倡。

孔子說：“花言巧語、偽善的表情、過分的恭維，左丘明認為是可恥的，孔丘我也認為可恥。內心隱藏起怨恨然后與這個人交朋友，左丘明認為可恥，我也認為可恥?！?/p>

【人生智慧】在《學而篇》中，孔子已經(jīng)說過“巧言令色，鮮矣仁”的話。在這一章中，孔子進一步說，“匿怨而友其人”的人是可恥的。心里面明明恨死了對方，表面上卻還和對方交朋友，這與口蜜腹劍的李林甫沒什么區(qū)別。其用心之奸險，比那些與仇人“真槍實彈”地拼一場的人不知要歹毒多少倍。像孔子這樣真正的正人君子，怎能不替這種偽君子感到可恥呢？

從另一個角度來說，孔子的這番話也提醒我們，對那些積極主動地與我們交朋友的人應當有所考察。這些人當中自然有真心與我們交往的，也可能會有巧言令色、口蜜腹劍之人。因此，要像孔子所說的那樣，“聽其言而觀其行”，以判斷對方給我們的是不是真正的友誼。