孔子說(shuō)：“不要憂愁沒(méi)有地位，只憂愁以什么本領(lǐng)來(lái)任職。不要憂愁沒(méi)有人知道自己，要追求足以使人知道自己的本領(lǐng)?！?/p>

【人生智慧】在《論語(yǔ)》一書中，多次提到了孔子“不擔(dān)心別人不了解自己，只擔(dān)心自己沒(méi)有能力”的觀點(diǎn)。這當(dāng)然與他一生周游列國(guó)，卻“累累如喪家之犬”，沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)自己的政治抱負(fù)分不開(kāi)。這也足以說(shuō)明孔子的這一主張給學(xué)生們留下了十分深刻的印象。

孔子的這一觀點(diǎn)，與我們常說(shuō)的“酒香不怕巷子深”意思相仿。正好給那些只會(huì)感嘆自己懷才不遇的人、眼睛只盯在官位上人的提個(gè)醒，告誡他們只有真學(xué)實(shí)干、苦練內(nèi)功才是最重要的。

孔子說(shuō)：“曾參?。∥业膶W(xué)說(shuō)貫穿著一個(gè)基本理念?！痹诱f(shuō)：“是的?！?/p>

孔子走出去以后，學(xué)生們問(wèn)道：“這是什么意思呢？”曾子說(shuō)：“他老人家的學(xué)說(shuō)，就是忠和恕罷了?！?/p>

【人生智慧】孔子說(shuō)他的人生之道是一貫的，卻并沒(méi)有往下說(shuō)具體是什么。曾參對(duì)此作了解釋，他跟隨孔子多年，況且孔子對(duì)他的解釋并未提出異議，大概他說(shuō)的就是最接近孔子本意的吧，更何況《中庸》中也說(shuō)“忠恕違道不遠(yuǎn)”。不論怎樣，忠、恕的確是孔子待人的基本原則，也就是：一要以忠誠(chéng)待人、做事；二要寬恕事情，體恤別人。

孔子說(shuō)：“君子懂得的是道義，小人懂得的是利益?！?/p>

【人生智慧】我們都知道“義”和“利”是相對(duì)的，君子與小人是相對(duì)的，重義與重利是君子與小人的區(qū)別。在傳統(tǒng)社會(huì)中，“君子羞于言利”，但是在現(xiàn)代社會(huì)中，“言利”也不一定就是君子所不可為的事情，義與利完全可以統(tǒng)一起來(lái)。如今我們可以這樣理解：孔子之所以要以對(duì)義與利的追求為界限把君子與小人嚴(yán)格對(duì)立起來(lái)，不外乎是要求我們要重“義”輕“利”，處理好“義”與“利”的關(guān)系。

孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢德的人就應(yīng)該想著向他看齊，見(jiàn)到不賢德的人就應(yīng)該自我反省?！?/p>

【人生智慧】《道德經(jīng)》中說(shuō)：“善人者，不善人之師；不善人者，善人之資?！币馑季褪?，有能力、善于做事的人，是沒(méi)有能力的人的老師；沒(méi)有能力、不善于做事的人，是善人引以為鑒的資料。這句話與孔子的話意思相仿。我們也經(jīng)常說(shuō)，“有則改之，無(wú)則加勉”，正所謂他人是我們的一面鏡子，好人固然可以成為我們的老師和學(xué)習(xí)的榜樣，壞人也可以成為我們對(duì)照自己的鏡子，以提醒我們反省自身有沒(méi)有這樣那樣的毛病。

孔子說(shuō)：“侍奉父母，要婉轉(zhuǎn)地勸阻他們不對(duì)的地方，看到自己的意見(jiàn)沒(méi)有被聽(tīng)從，仍然恭敬地不觸犯他們，雖然憂愁，但不抱怨?！?/p>

【人生智慧】孔子認(rèn)為，即使是孝順父母，也不應(yīng)該是愚孝。見(jiàn)到父母有過(guò)錯(cuò)時(shí)，應(yīng)當(dāng)加以勸阻。不過(guò)，這種勸阻要以委婉的形式表達(dá)，要注意自己的態(tài)度與方式、方法。如果父母一時(shí)不肯接受，還應(yīng)當(dāng)恭敬行孝，不抱怨。這里面含有通過(guò)自己的誠(chéng)孝之心感化父母之意。

如今，對(duì)于越來(lái)越嬌生慣養(yǎng)的孩子來(lái)說(shuō)，做到這一點(diǎn)恐怕越來(lái)越困難了。我們不得不回過(guò)頭來(lái)，向二千年前的孔圣人學(xué)習(xí)。