曾子說(shuō)：“謹(jǐn)慎地對(duì)待死亡，追念遠(yuǎn)代的先祖，百姓自然就會(huì)歸于仁厚老實(shí)了?！?/p>

【人生智慧】直到今天，雖然我們已經(jīng)不再拜祭祖宗牌位了，但是一般的中國(guó)家庭也沒(méi)有廢棄“慎終，追遠(yuǎn)”的傳統(tǒng)。從另一方面來(lái)說(shuō)，“慎終”的態(tài)度提醒我們要時(shí)刻珍惜生命。現(xiàn)代社會(huì)的相當(dāng)一部分刑事案件，都源于對(duì)生命觀念的淡薄?！白愤h(yuǎn)”則提醒我們把先人留下的好的東西發(fā)揚(yáng)光大。因而，“慎終，追遠(yuǎn)”的傳統(tǒng)觀念，直至今日依然對(duì)于凈化社會(huì)道德風(fēng)氣有幫助作用。

子禽（姓陳，名亢，字子禽）問(wèn)子貢（孔子的學(xué)生，姓端木，名賜，字子貢）說(shuō)：“他老人家（孔子）到哪一個(gè)國(guó)家，必定要參與那個(gè)國(guó)家的政事，是他要求來(lái)的嗎？”子貢說(shuō)：“他老人家是靠溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙遜得到的。他老人家獲得的方法，是和別人獲得的方法不一樣的吧？”

【人生智慧】溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙遜，是孔子做人的態(tài)度和行為的風(fēng)范。因?yàn)橛羞@樣的修養(yǎng)和風(fēng)范，所以別人會(huì)主動(dòng)求助于他。

如果我們有了這五種積極而真誠(chéng)的行動(dòng)，就不僅可以證明我們的能力，還可能感動(dòng)我們身邊的每一個(gè)人，讓機(jī)會(huì)主動(dòng)敲開(kāi)我們的門(mén)，幫助我們獲得意想不到的成功。

孔子說(shuō)：“當(dāng)他的父親在世時(shí)，要觀察他的志向；當(dāng)他父親去世時(shí)，要考察他的行為；很長(zhǎng)時(shí)間都不改變父親所走的路，可以說(shuō)是孝順了?！?/p>

【人生智慧】在這一章中，孔子強(qiáng)調(diào)了孝順對(duì)于維護(hù)家族秩序的重要性，這是古代的倫理秩序。然而在現(xiàn)代社會(huì)，無(wú)論父親是否健在，父子之間也大多是各有其志，是不能勉強(qiáng)的。因此，我們現(xiàn)在可以把“三年無(wú)改于父之道”理解成一般意義上的完成父輩未竟的事業(yè)，這樣也會(huì)起到鼓舞我們奮發(fā)進(jìn)取的作用。

有子說(shuō)：“禮節(jié)的作用，以和睦為寶貴。先古圣王的大道德，是最美好的；大事小事都遵循它。如果有行不通的地方，便為了和睦而和睦，不用一定的規(guī)矩制度加以節(jié)制，也是不可行的?！?/p>

【人生智慧】這一章所說(shuō)的“禮”，是指周代先王留下的行為規(guī)范和禮儀制度。在這一章中，有若強(qiáng)調(diào)了“禮”在協(xié)調(diào)人際關(guān)系與工作秩序方面的重要作用。他認(rèn)為，“禮”在任何情況下都應(yīng)當(dāng)遵循，不能廢棄。無(wú)論是在生活還是在工作中，人與人之間和睦相處固然十分重要，然而，面對(duì)一些棘手的事情，如果只考慮所謂的“和睦”，在應(yīng)當(dāng)按原則行事時(shí)，卻和稀泥，搞折中，怕得罪人，恐怕也是行不通的，弄不好還會(huì)事與愿違。

有子說(shuō)：“所守的信言符合道義，說(shuō)的話(huà)就能兌現(xiàn)。態(tài)度莊重合乎禮儀，就不致遭受侮辱。依靠關(guān)系深的人，也就可靠了。”

【人生智慧】有若認(rèn)為，為人處世應(yīng)當(dāng)言而有信，恭而有禮。特別是對(duì)某件事情做出承諾時(shí)，要確定這一承諾是否可以?xún)冬F(xiàn)，決不能開(kāi)空頭支票。無(wú)論在何種場(chǎng)合，與他人交往時(shí)都應(yīng)當(dāng)注意禮節(jié)，才不至于招人反感。