1843年，法國小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義者，無政府主義的創(chuàng)始人之一蒲魯東（1809-1865），在巴黎結(jié)識(shí)了馬克思。1846年，他拒絕馬克思、恩格斯要他參加共產(chǎn)主義通迅委員會(huì)的邀請，聲稱不贊同共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。同年10月，發(fā)表主要著作《貧困的哲學(xué)》，提出其小資產(chǎn)階級(jí)改良主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。對(duì)此，馬克思寫了《哲學(xué)的貧困》一書，給予了徹底批判。

蒲魯東以唯心主義和形而上學(xué)為理論基礎(chǔ)，幻想通過改良的方法，保存資本主義“好的方面”，消除“壞的方面”；反對(duì)階級(jí)斗爭和暴力革命，反對(duì)一切政黨和政府，鼓吹通過互助主義建立由小生產(chǎn)者組成的小私有制社會(huì)，并逐步實(shí)現(xiàn)沒有國家、沒有政府、沒有權(quán)力，人人絕對(duì)自由的無政府主義社會(huì)。六十年代初，第一國際（即國際工人協(xié)會(huì)）成立后，蒲魯東企圖通過第一國際在國際范圍內(nèi)傳播其無政府主義觀點(diǎn)，推行其改良主義計(jì)劃。

蒲魯東的觀點(diǎn)，當(dāng)時(shí)在法國工人運(yùn)動(dòng)中非常流行，形成了蒲魯東主義。蒲魯東主義實(shí)際上是一種小資產(chǎn)階級(jí)、無政府主義的社會(huì)改良主義；幻想在保存資本主義的條件下，鞏固小生產(chǎn)的地位，幻想用改良的辦法克服資本主義的社會(huì)矛盾，并錯(cuò)誤地把資本主義社會(huì)矛盾的根源歸結(jié)于交換領(lǐng)域的商業(yè)利潤和高利貸的存在。繼之，馬克思和恩格斯在《哲學(xué)的貧困》之后，又發(fā)表了《論蒲魯東》、《論住宅問題》等著作，對(duì)蒲魯東主義進(jìn)行了深刻的揭露和批判。

恩格斯闡發(fā)共產(chǎn)主義科學(xué)定義

1846年8月，恩格斯受馬克思和布魯塞爾共產(chǎn)主義通迅委員會(huì)的委托，專程來到法國巴黎，開展反對(duì)“真正的社會(huì)主義者”的斗爭，并且團(tuán)結(jié)先進(jìn)工人，籌建通迅委員會(huì)的巴黎組織。

“真正的社會(huì)主義”，是在德國小資產(chǎn)階級(jí)為數(shù)眾多、歷史悠久、密切依賴封建勢力的特定歷史條件下產(chǎn)生的一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義流派。它在理論上鼓吹社會(huì)主義是一種超階級(jí)的抽象的愛，意味著人性的重新恢復(fù)；在政治上既反對(duì)資本主義的發(fā)展，又害怕無產(chǎn)階級(jí)力量的增長?？枴じ衤啥魇恰罢嬲纳鐣?huì)主義”概念的命名者，他的思想主張?jiān)诎屠栌泻艽蟮挠绊憽?

后來，由于格律恩退居幕后，斗爭是在恩格斯和艾澤曼等幾個(gè)格律恩分子之間展開的。恩格斯同他們進(jìn)行了三次面對(duì)面的辯論。第一次是圍繞著蒲魯東——格律恩的協(xié)作社計(jì)劃進(jìn)行的，艾澤曼等人把它稱之為無產(chǎn)階級(jí)解放的唯一途徑。恩格斯則論證了暴力革命在實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)解放過程中的極端必要性。第二次是關(guān)于共產(chǎn)主義的科學(xué)含義，恩格斯強(qiáng)調(diào)指出，共產(chǎn)主義的宗旨在于：（1）維護(hù)同資產(chǎn)者利益相反的無產(chǎn)者的利益；（2）用消滅私有制而代之以財(cái)產(chǎn)公有的手段來實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)；（3）除了進(jìn)行暴力的民主的革命以外，不承認(rèn)有實(shí)現(xiàn)這些目的的其他手段。第三次以13票對(duì)2票的表決結(jié)果，表示贊成和遵守恩格斯為共產(chǎn)主義規(guī)定的宗旨。在此基礎(chǔ)上，恩格斯順利地建立了兩個(gè)共產(chǎn)主義小組。

《德意志——布魯塞爾報(bào)》

該報(bào)是僑居布魯塞爾的德國政治流亡者于1847年1月創(chuàng)辦的德文報(bào)紙。1847年4月，馬克思開始為該報(bào)撰稿。9月，馬克思在該報(bào)上發(fā)表《“萊茵觀察家”的共產(chǎn)主義》，恩格斯發(fā)表《詩歌和散文中的德國社會(huì)主義》。此后，馬克思、恩格斯成了該報(bào)的經(jīng)常撰稿人并掌握了該報(bào)的編輯工作，使它成了共產(chǎn)主義者同盟的機(jī)關(guān)報(bào)。

馬克思和恩格斯在該報(bào)發(fā)表了許多文章，批判了“真正社會(huì)主義”、“基督教社會(huì)主義”等思潮，分析了革命前夕歐洲各國的形勢和任務(wù)，提出了一系列關(guān)于民族問題的重要思想，宣傳了國際主義原則。普魯士政府對(duì)《德意志——布魯塞爾報(bào)》十分仇視，要求比利時(shí)當(dāng)局驅(qū)逐馬克思出境。當(dāng)比利時(shí)受到1848年二月革命影響，開始發(fā)生民眾騷動(dòng)時(shí)，比利時(shí)政府對(duì)該報(bào)和馬克思進(jìn)行迫害。2月底，報(bào)紙被迫?？?。

共產(chǎn)主義者同盟的建立

1845年至1846年間，整個(gè)歐洲陷入了經(jīng)濟(jì)困境，農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了嚴(yán)重的歉收，老牌資本主義國家英國出現(xiàn)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，然后這一危機(jī)迅速地由英國波及到整個(gè)歐洲大陸。在這樣的情況下，歐洲醞釀著新的革命風(fēng)暴。

面對(duì)這種形勢，1846年11月，正義者同盟的領(lǐng)導(dǎo)建議在第二年5月初召開一次代表大會(huì)。于是，正義者同盟的第一次代表大會(huì)于1847年6月2日至9日在倫敦舉行，大會(huì)討論了新的章程草案和新的綱領(lǐng)草案，草案中包含著馬克思和恩格斯的重要思想。參加會(huì)議的共有十幾位代表，恩格斯作為巴黎選派的代表，馬克思本人由于籌集不到足夠的旅費(fèi)不能前來參加會(huì)議，但對(duì)整個(gè)大會(huì)提出了指導(dǎo)性意見。代表大會(huì)把恩格斯起草的《共產(chǎn)主義信條》草案作為綱領(lǐng)的基礎(chǔ)，并在會(huì)后分送各地方支部討論，然后再遞交給下一次代表大會(huì)批準(zhǔn)。

在這次會(huì)議上，正義者同盟改名為共產(chǎn)主義者同盟，同盟的目標(biāo)更加明確了。大會(huì)的中心議題是討論通過由恩格斯和沃爾弗起草的新章程草案。大會(huì)拋棄了“人人皆兄弟！”的舊口號(hào)，而代之以“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”這一具有鮮明的階級(jí)含義的新口號(hào)，這一新口號(hào)體現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)的國際主義原則。大會(huì)選舉了中央機(jī)構(gòu)的成員，沙佩爾為主席，馬克思、恩格斯等為中央委員。

共產(chǎn)主義者同盟的建立標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)政黨的創(chuàng)建，這個(gè)政黨不同于以往的組織，它是以一定的科學(xué)理論為基礎(chǔ)的，馬克思和恩格斯通過這一組織向各國無產(chǎn)階級(jí)宣傳自己的思想和主張。

大會(huì)結(jié)束以后，馬克思和恩格斯就全力以赴地從事共產(chǎn)主義者同盟的工作，原共產(chǎn)主義通迅委員會(huì)并入了同盟。1847年8月5日，布魯塞爾成立了共產(chǎn)主義者同盟的支部和區(qū)部委員會(huì)，馬克思擔(dān)任布魯塞爾支部的同盟主席。