《論猶太人問(wèn)題》馬克思寫于1843年秋，發(fā)表在1844年初出版的《德法年鑒》創(chuàng)刊號(hào)上。

自1843年《萊茵報(bào)》?？?，馬克思針對(duì)青年黑格爾派布魯諾·鮑威爾關(guān)于猶太人解放問(wèn)題，寫了《論猶太人問(wèn)題》同其展開(kāi)正式論戰(zhàn)。鮑威爾在其寫的《猶太人問(wèn)題》和《現(xiàn)代猶太人和基督教徒獲得自由的能力》兩篇長(zhǎng)文中，把猶太人問(wèn)題看作為宗教問(wèn)題，認(rèn)為猶太教徒與基督教徒的對(duì)立完全是一種宗教教派之間的對(duì)立，由于國(guó)家具有公認(rèn)的基督教性質(zhì)，因此猶太人還面臨著一個(gè)政治解放的問(wèn)題。

馬克思的觀點(diǎn)與此完全相反。馬克思首先從解放這個(gè)概念入手，什么是解放？鮑威爾的所謂解放是從宗教束縛下的解放，包括國(guó)家從基督教束縛下的解放。從這里不難看出，鮑威爾實(shí)際上繼續(xù)在完成著資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建宗教統(tǒng)治的歷史任務(wù)。表明馬克思不僅看到了宗教的統(tǒng)治給人類帶來(lái)的壓迫，更看到了階級(jí)的統(tǒng)治給人類帶來(lái)的壓迫。因此，在馬克思看來(lái)，猶太人的問(wèn)題與其說(shuō)是一個(gè)宗教問(wèn)題，不如說(shuō)是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。這種解釋反映了馬克思關(guān)于進(jìn)行社會(huì)主義革命的思想。