羅梅爾在文章中提及了一位40歲的心臟病患者。此人心臟病突發(fā)摔倒在路邊草坪。路人看到后，立即叫來了救護(hù)車，將其送往醫(yī)院搶救。在救護(hù)車上，這名患者漸漸喪失了所有臨床醫(yī)學(xué)的生命指征，走入了科學(xué)意義上的死亡。羅梅爾在該病人心電圖和腦電圖已徹底為零后，又繼續(xù)堅(jiān)持了一段長時(shí)間的“無謂搶救”，并在實(shí)施心肺復(fù)蘇術(shù)時(shí)將患者口中的假牙摘掉。

大約一個(gè)半小時(shí)之后，該患者恢復(fù)了血壓和心跳，但是仍然處于深度昏迷狀態(tài)之中。數(shù)星期后該患者重新醒來。他見到羅梅爾醫(yī)生的時(shí)候，感謝了羅梅爾所實(shí)施的敬業(yè)搶救并告訴羅梅爾他很清楚自己的假牙現(xiàn)在被放在什么地方：

“我被人抬到醫(yī)院時(shí)，看見你在那里，將我的假牙從我嘴里拿出并放在了一輛小車上。車上有許多藥瓶，車下方有個(gè)抽屜，你就把我的假牙放在那個(gè)抽屜里面了。”

插圖4-5

羅梅爾醫(yī)生萬分驚訝，因?yàn)樗涝谡麄€(gè)搶救過程中，該患者一直都處于深度昏迷或臨床死亡狀態(tài)，絕不可能有認(rèn)知能力！而通過進(jìn)一步交談，羅梅爾從該名患者口中得到了最為標(biāo)準(zhǔn)的瀕死體驗(yàn)?zāi)Ｐ?，即俯視自己在病床上的“尸體”和周圍忙碌的醫(yī)護(hù)人員。該患者甚至異常準(zhǔn)確地詳細(xì)講述了他本人“俯視”急救車和搶救室時(shí)所曾發(fā)生的每一件事，其中還包括極其專業(yè)的搶救程序！羅梅爾不知道究竟該怎樣解釋。

當(dāng)然，總會有人站出來質(zhì)疑“這些都是幻覺”，只不過是“恰好符合具體事實(shí)”。為徹底消除這些基于統(tǒng)計(jì)的妄斷，肯尼斯·林聯(lián)手心臟外科專家邁克爾·薩博（Michael Sabom）共同設(shè)計(jì)了一套幻想試驗(yàn)：邀請患心臟病及其他重病的一組病人去努力地想象自己在觀察醫(yī)護(hù)人員為病人實(shí)施搶救，并將其想象具體細(xì)節(jié)完整地描繪出來。

而該試驗(yàn)的結(jié)果讓叫囂巧合論的人大跌眼鏡：這些因患重病而常年有機(jī)會接受搶救性臨床治療的試驗(yàn)參與者都在其描述中犯下了明顯的錯(cuò)誤！沒有人（只要參與者本身不從事醫(yī)學(xué)工作）能夠完全準(zhǔn)確地描述搶救的正確程序！這項(xiàng)試驗(yàn)說明：若非曾親眼仔細(xì)觀察過臨床搶救的具體實(shí)施方法及一系列復(fù)雜而且有序的步驟，僅憑借在影視劇中所曾經(jīng)見到的救護(hù)情節(jié)而展開個(gè)人想象，絕對沒有一丁點(diǎn)可能將專業(yè)的搶救過程描述得如此天衣無縫！該試驗(yàn)結(jié)果與瀕死體驗(yàn)者所能夠提供的精準(zhǔn)描述形成了極其鮮明的對比。唯一的解釋就是有關(guān)懸浮于房間上方俯視著自己接受搶救的經(jīng)歷，即所謂意識離體經(jīng)歷，是某種曾經(jīng)真真切切發(fā)生過的事實(shí)。

梅爾文·莫爾斯在其作品《趨近光明》中提到了類似事件。加州大學(xué)醫(yī)學(xué)中心為一名63歲的女性實(shí)施心臟手術(shù)。除其女婿外，患者家屬皆趕到了醫(yī)學(xué)中心，靜靜地守候。盡管該項(xiàng)手術(shù)進(jìn)行得十分順利，但是在凌晨兩點(diǎn)一刻左右，患者的心臟突然停止了跳動。手術(shù)小組又奮戰(zhàn)了三個(gè)多小時(shí)，才將老人從死亡線上拉了回來。約在清晨，患者的家屬被院方告知手術(shù)取得了最終成功，但是沒有透露手術(shù)的細(xì)節(jié)。

當(dāng)患者的家屬打電話欲告知她女婿手術(shù)成功的消息時(shí)，這位因故未曾出現(xiàn)在醫(yī)院里的女婿竟然也有好消息告訴他們。他說，大約是在凌晨兩點(diǎn)一刻，他從睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)了本該在醫(yī)院的患者坐在他床頭，告訴他不要擔(dān)心，手術(shù)很順利，并請轉(zhuǎn)告他妻子即老人的女兒，有關(guān)她一切平安的消息。

這位睡眼矇眬的糊涂女婿在床頭貼士上記下了這一切發(fā)生的具體時(shí)間及信息的內(nèi)容，就再度睡了下去。而幾天以后，患者從漫長沉睡中蘇醒過來所說出的第一句話竟然會是：你們有沒有收到我留下的訊息？

梅爾文·莫爾斯以及保羅·佩里仔細(xì)地研究了該瀕死案例的有關(guān)經(jīng)過。他們發(fā)現(xiàn)幾乎每一處細(xì)節(jié)都有大量客觀證據(jù)。他們甚至親眼見到患者女婿在恍惚中留下的那張便簽條，上面的筆記雖然顯得歪歪斜斜，但是清楚而明確地寫有二點(diǎn)一刻這個(gè)時(shí)間，其與加州大學(xué)醫(yī)學(xué)中心的手術(shù)檔案中所報(bào)告的患者心臟停跳的時(shí)間完全吻合！意識脫體的奇跡，就這樣大搖大擺地在科學(xué)時(shí)代發(fā)生了。

應(yīng)該說，基于現(xiàn)代生物學(xué)的西方醫(yī)學(xué)對于人類生命的了解還極其有限。所有機(jī)械唯物觀點(diǎn)，無論醫(yī)學(xué)工作者們怎樣去把握和修飾，都難以用來有效地解讀心靈的內(nèi)容；更何況機(jī)械論本身就擁有著非常明顯的缺陷及漏洞。馬克思主義體系當(dāng)中最重要亦同時(shí)是馬克思主義者最經(jīng)常忘記的一句箴言就是“任何理論皆有時(shí)代局限性”。而恩格斯為后人們留下的這段話反倒是值得試圖解碼生命的科學(xué)家們?nèi)ズ煤玫仄肺兑粔兀?/p>

“西方醫(yī)學(xué)的研究對象是生命的物理屬性和化學(xué)屬性。然而物質(zhì)的運(yùn)動，不僅包含粗糙的機(jī)械性運(yùn)動、單純的位置移動、熱和光、化學(xué)的分解與合成，還包括更高級形式的生命和意識的運(yùn)動。將高級運(yùn)動形態(tài)還原為較低級運(yùn)動形態(tài)，是注定要失敗的機(jī)械論企圖。”