〔匈牙利〕巴基　　巴金　譯

是在秋天，綠的涼亭枯黃了。霜蝕了的樹葉從枝上落下來。但是太陽依舊帶了溫暖的微笑透過窗戶。它在向著桌上失了色香的花兒謊說春天。只向著花兒?jiǎn)?？不，向著每一個(gè)人。向著你，也向著我。陽光偷偷進(jìn)了心中，在下霜的秋天拿了春天的回憶來溫暖那些心兒。

是在秋天，在我的棕色頭發(fā)中間已經(jīng)現(xiàn)了幾根銀絲。秋天(煩擾的生活)奪去了我面頰的玫瑰色。霜蝕了的幻夢(mèng)，我的靈魂的幻夢(mèng)落了……然而在我的心里依舊溫暖地照耀著那太陽、那愛情。它給了我的那一對(duì)愛人一個(gè)春天的幻境。只給了他們兩個(gè)嗎？不！也給你，也給我。愛的溫暖愛撫著疲憊的靈魂，給了它們一些春天的陽光拌和著的幻境。

春天在秋天里微笑了；眼兒更燦爛地發(fā)亮了。真率的樂觀主義撫慰著心兒。老年人看見自己的童心，便寬恕著青春的輕浮行為；青年人帶著虔誠的了解望著白發(fā)的前輩。是的。是的！這一切都體現(xiàn)在這一段關(guān)于溫和而馥郁的遇合的故事里了，因　為我們每一個(gè)人都遇見過春天，都被春天吻印了不能忘掉的回憶在心坎上。

我的政治理想（外二則）

愛因斯坦

我的政治理想是民主主義。讓每一個(gè)人都作為個(gè)人而受到尊重，而不讓任何人成為崇拜的偶像。我自己受到了人們過分的贊揚(yáng)和尊敬，這不是由于我自己的過錯(cuò)，也不是由于我自己的功勞，而實(shí)在是一種命運(yùn)的嘲弄。其原因大概在于人們有一種愿望，想理解我以自己的綿薄之力通過不斷的斗爭(zhēng)所獲得的少數(shù)幾個(gè)觀念，而這種愿望有很多人卻未能實(shí)現(xiàn)。

我完全明白，一個(gè)組織要實(shí)現(xiàn)它的目的，就必須有一個(gè)人去思考，去指揮，并且全面擔(dān)負(fù)起責(zé)任來。但是被領(lǐng)導(dǎo)的人不應(yīng)當(dāng)受到強(qiáng)迫，他們必須有可能來選擇自己的領(lǐng)袖。在我看來，強(qiáng)迫的專制制度很快就會(huì)腐化墮落，因?yàn)楸┝λ幸齺淼目偸且恍┢返碌土拥娜?；而且我相信，天才的暴君總是由無賴來繼承，這是一條千古不易的規(guī)律。就因?yàn)檫@個(gè)緣故，我總是強(qiáng)烈地反對(duì)今天我們?cè)谝獯罄投韲姷降哪欠N制度。像歐洲今天所存在的情況，使得民主形象受到了懷疑，這不能歸咎于民主原則本身，而是由于政府的不穩(wěn)定和選舉制度中與個(gè)人無關(guān)的特征。

社會(huì)和個(gè)人

只有個(gè)人才能思考，從而能為社會(huì)創(chuàng)造新價(jià)值，不僅如此，甚至還能建立起那些為公共生活所遵守的新的道德標(biāo)準(zhǔn)。要是沒有能獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的有創(chuàng)造能力的個(gè)人，社會(huì)的向上發(fā)展就不可想像，正像要是沒有供給養(yǎng)料的社會(huì)土壤，人的個(gè)性的發(fā)展也是不可想像的一樣。因此，社會(huì)的健康狀態(tài)取決于組成它的個(gè)人的獨(dú)立性，也同樣取決于個(gè)人之間的密切的社會(huì)結(jié)合。有人這樣正確地說過：希臘-歐洲-美洲文化，尤其是它在那個(gè)結(jié)束中世紀(jì)歐洲停滯狀態(tài)的意大利文藝復(fù)興時(shí)的百花盛開，其真正的基礎(chǔ)就在于個(gè)人的解放和個(gè)人的比較獨(dú)立。

我是“孤獨(dú)的旅客”

我對(duì)社會(huì)正義和社會(huì)責(zé)任的強(qiáng)烈感覺，同我對(duì)與別人和社會(huì)直接接觸的顯然的淡漠，兩者總是形成古怪的對(duì)照。我實(shí)在是一個(gè)“孤獨(dú)的旅客”，我未曾全心全意地屬于我的國家、我的家庭、我的朋友，甚至我最接近的親人；在所有這些關(guān)系面前，我總是感覺到有一定距離并且需要保持孤獨(dú)---而這種感受正與年俱增。人們會(huì)清楚地發(fā)覺，同別人的相互了解和協(xié)調(diào)一致是有限度的，但這不足惋惜。這樣的人無疑有點(diǎn)失去他的天真無邪和無憂無慮的心境；但另一方面，他能夠在很大程度上不為別人的意見、習(xí)慣和判斷所左右，并且能夠不被把他的內(nèi)心平衡建立在這樣一些不可靠的基礎(chǔ)之上的愿望所誘惑。