事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)作，厲以寧早在大學(xué)二年級(jí)的時(shí)候就已經(jīng)開始。1952年，他曾經(jīng)在當(dāng)時(shí)重要的財(cái)經(jīng)報(bào)紙《經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào)》上發(fā)表題為《波蘭經(jīng)濟(jì)的新面貌》的署名文章，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論初窺門徑。這篇文章主要探討了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的部分優(yōu)點(diǎn)，而對(duì)其弊端，厲以寧還沒有認(rèn)識(shí)到，后來他談及此事還自嘲幼稚。

20世紀(jì)50年代末至60年代初，短短的幾年，厲以寧譯著達(dá)到幾十部，他還翻譯了很多重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，譬如波良斯基的《外國經(jīng)濟(jì)史·封建主義時(shí)代》、瓊圖洛夫的《外國經(jīng)濟(jì)史》、惠勒的《美國自動(dòng)化經(jīng)濟(jì)問題》以及后來的羅斯托夫采夫的《羅馬帝國社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》等。

翻譯經(jīng)歷為厲以寧積累了珍貴的經(jīng)濟(jì)學(xué)史知識(shí)。特別是在翻譯過程中，需要參讀大量的參考文獻(xiàn)，這讓他對(duì)當(dāng)時(shí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展和現(xiàn)狀有了深入了解，同時(shí)也使他認(rèn)識(shí)到了資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)成果對(duì)于探索解決社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題的重要參考價(jià)值，并使得他對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中所蘊(yùn)涵的問題有了準(zhǔn)確的把握，這為改革開放后他所提出相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論奠定了基礎(chǔ)。

1962年之后，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)暫時(shí)平息，北大教研風(fēng)氣日盛，厲以寧結(jié)合幾年研究成果先后發(fā)表《1933年以前美國政府反農(nóng)業(yè)危機(jī)政策的演變》、《美國羅斯福新政時(shí)期的反農(nóng)業(yè)危機(jī)措施》、《美國邊疆學(xué)派安全活塞理論批判》等重要論文。他本來想沿著這個(gè)方向?qū)γ绹吔畬W(xué)派相關(guān)理論作進(jìn)一步探討，但1966年“文化大革命”如暴風(fēng)驟雨般來臨，作為斗爭的對(duì)象，厲以寧的家被查抄，包括上述文章在內(nèi)的許多手稿、筆記丟失，他在這方面的探索被迫停了下來。

20世紀(jì)60年代至70年代，可以用顛沛流離來形容厲以寧的經(jīng)歷?！拔母铩敝?，一開始他就被造反派認(rèn)定為“牛鬼蛇神”大加批判，他數(shù)次被批斗、抄家、隔離審查，這種生活一直伴隨他到1972年。