德國(guó)人如何看自己

一般而言，德國(guó)人自認(rèn)為是一個(gè)謙遜樸實(shí)，甚至平凡普通的民族。給他們一瓶啤酒，一根香腸，些許安閑時(shí)光，再加上一位可與之爭(zhēng)論政治話題或者傾吐對(duì)生活壓力的哀嘆的德國(guó)同胞，他們就心滿意足了。既不貪婪，也不寄望于不勞而獲，付起賬單來(lái)更是準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)。他們是一群簡(jiǎn)單而誠(chéng)實(shí)的百姓。

德國(guó)人愛做夢(mèng)，總認(rèn)為自己具有浪漫情調(diào)。不是那種地中海地區(qū)風(fēng)花雪月的浪漫，而是激烈的、天才橫溢式的浪漫。

每個(gè)德國(guó)人身上都具有一點(diǎn)浪漫氣質(zhì)，類似于頭發(fā)蓬亂的貝多芬在林中穿行，為山間落日飲泣，緊緊抓住不可能的零星希望去表達(dá)難于表達(dá)的情感。這就是偉大的德國(guó)精神。每當(dāng)探討藝術(shù)、情感和真理問題時(shí)，這種精神都必不可少，也格外引人注意。

事實(shí)上，浪漫主義運(yùn)動(dòng)并非德國(guó)人所開創(chuàng)（盡管他們自己堅(jiān)信確實(shí)是自家功勞），然而他們至少為這一運(yùn)動(dòng)提供了許多內(nèi)容豐富、錯(cuò)綜復(fù)雜的哲學(xué)理論。

他們自視教育底蘊(yùn)深厚淵博。有別于普遍看法的是，德國(guó)人并非無(wú)事不通，他們只是事事了解得更深刻一點(diǎn)而已。特殊關(guān)系

20世紀(jì)90年代以前，每個(gè)西德人都瘋狂地?zé)嶂杂趦傻陆y(tǒng)一大業(yè)。他們捫心自問，也相互探詢這樣一個(gè)問題：作為同一民族，偉大的德意志精神卻為一堵堅(jiān)實(shí)的水泥墻所割裂，讓我們?cè)跄軡M足現(xiàn)狀呢？

人人贊同統(tǒng)一大業(yè)是歷史的必然。世界上有些地區(qū)的百姓普遍貪戀耐用消費(fèi)品，卻對(duì)生活在一個(gè)失掉意識(shí)信仰的社會(huì)里滿懷疑慮，在那里永遠(yuǎn)不會(huì)存在一種一致性。如今統(tǒng)一雖已實(shí)現(xiàn)，但原西德人的疑心并未消除。

韋西人（原西德人）都知道奧西人（原東德人）個(gè)個(gè)游手好閑、滿腹牢騷。而奧西人也都知道韋西人個(gè)個(gè)憤世嫉俗，虛偽失誠(chéng)。這種相知一直如此。

原東德人與原西德人之間仍存在實(shí)實(shí)在在的緊張情緒，如今已經(jīng)有些人在懷疑國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)是否真的是歷史必然，而那堵柏林圍墻是否也確實(shí)成了偉大德意志精神的支柱--這一現(xiàn)實(shí)只有政客們才愚蠢得無(wú)所察覺。

社會(huì)巨變之后，德國(guó)飽受史無(wú)前例的憂慮之苦，自我反省的隊(duì)伍也發(fā)展到極其壯觀的規(guī)模。其功效在于深化德國(guó)人對(duì)歐洲共同體進(jìn)一步發(fā)展的信仰，為平息內(nèi)部混亂提供了一個(gè)穩(wěn)定條件。有些人私下里還盼著不曾實(shí)踐這一冒險(xiǎn)就好了。他們懷戀以往的歲月，那時(shí)候生活似乎簡(jiǎn)單平淡，人們也知道誰(shuí)是自己的敵人。