我感覺克拉克的話和這位女士或多或少存在著某種聯(lián)系。我的感覺再一次正確，很快我就知道了她在明尼阿波利斯的幾所公立學(xué)校里教授禮儀課程，我便把我想在商業(yè)課程中融合一些禮儀內(nèi)容的想法告訴了她。她的回答中，有一個詞讓我同樣記憶深刻，那就是“正念”正念是佛教中的一種修行方式，人們通過這種修行感知、認(rèn)知自己此時此刻的意念和行為，不帶任何評判性，是一種自省的修煉方式。。這門課程應(yīng)該叫做《禮儀和正念》，因?yàn)槿绻涣粢馄渌姆矫?，就沒有辦法做到知禮儀。

當(dāng)然是這樣的。這是我需要做的第一次改進(jìn)：向?qū)W生強(qiáng)調(diào)“正念”的重要性。

這種緣分到這里還沒有結(jié)束。兩天后，杰奎琳· 惠特摩爾在佛羅里達(dá)的棕櫚灘給我打了電話。她有一個讓人非常感興趣的頭銜：國際禮儀顧問。我腦海里馬上浮現(xiàn)出這樣的畫面：她站在陽臺上，淺酌著馬丁尼雞尾酒，同身著燕尾服的風(fēng)度翩翩的詹姆斯· 邦德一起欣賞蒙特卡洛港口的景色。

她給我打電話是因?yàn)樗X得我把禮儀同其他學(xué)科融合到一起的想法，她的客戶也會很感興趣。

可我想的卻是這一驚人的巧合。幾個小時之內(nèi)，困擾我的煩惱心電感應(yīng)般地在空氣中傳遞，先是到了明尼阿波利斯，然后又向東飛躍到了佛羅里達(dá)的東南部，這里有我們所尋求的某些答案，是幫助我和其他人邁出的第一步。

我希望每個因?yàn)檫@種不同尋常的巧合來聽我演講的人，都能夠得到他們所期望的東西。他們確實(shí)可以得到，通過閱讀這本書就可以。

像杰奎琳一樣，我對這個學(xué)科是充滿激情的，可能是因?yàn)槌砷L在被商務(wù)旅行者認(rèn)為是北美最講禮儀的城市——俄勒岡州波特蘭市的緣故。但是與杰奎琳不同的是，我目前恐怕還僅拘泥于這個信仰的本身，而不能把信仰付諸實(shí)踐。所以我非常高興能收到這本書的手稿和成書，而且當(dāng)我讀完以后就更加感到欣慰了。