追求別人的稱贊與關(guān)懷

我相的第一個特質(zhì)是需要別人的稱贊。就一般而言，喜歡別人稱贊乃人之常情，它也是人類向上、遵守社會規(guī)范的動力。就教育的觀點而言，稱贊不但是學(xué)習的動力、和諧人際關(guān)系的媒介，也是表達價值判斷的一種方式。但是，如果一個人過分需求別人的稱贊，甚至以受稱贊的心態(tài)作為思考判斷的依據(jù)，那么感情與思想必然要發(fā)生疏離，甚至導(dǎo)致過分依賴別人關(guān)懷的傾向。這種性格的人，一旦自己受到的贊美和關(guān)懷稍有不足，便有受傷害的感覺，而焦慮與不安也就如魔附身一樣，緊緊地貼粘著自己，很難擺脫得開。

一般人對贊美有著共同的需要，它是人類感受到支持、溫暖和愛的重要來源。佛陀把“愛語”（按：良好的溝通與贊美）列為建立和諧人際關(guān)系方法之一，就是為了對應(yīng)這種需要。不過，一個人如果不分青紅皂白地渴求別人的贊美和關(guān)懷，便起了嚴重的心理障礙，誠如霍尼所說，他們往往不能察覺到自己對贊美和關(guān)懷的無盡需求和渴望，以至無法忍耐遲來的贊美與關(guān)心，而急躁地做敏感的非理性反應(yīng)。比如說，如果有人不同意他的意見，他就會覺得深受傷害，或者覺得面子掛不住，而陷入一連串的苦惱與焦慮。

對我相執(zhí)著較重的人，似乎只關(guān)心自己有沒有受到尊重，很少相對地去關(guān)懷別人、欣賞別人。這個現(xiàn)象可以說明，人總是自愛才能愛人，自己能夠贊美自己，才可能欣賞別人。

現(xiàn)代人生活在感性文明蓬勃發(fā)展的環(huán)境里，每一個人都爭著要出人頭地，要塑造一個別人贊美的形象，于是各出奇招，各顯神通。大家只注意到自己，卻很少關(guān)心別人。隨著風氣所及，社會上也彌漫著別人必須尊重我，政府應(yīng)該照顧我，國家應(yīng)該保護我的觀念。至于我是否盡了自己的責任去愛顧國家社會，是否拿出愛心去關(guān)懷自己的鄰居袍澤，那就很少聞問了。

人若不斷地渴求別人的關(guān)懷與照顧，就會慢慢演變成自我中心，失去覺察周遭人情世故的能力，而不能過清醒自在的生活。比如說，一個自我中心的人，可能在與朋友見面時，滔滔不絕地敘說自己，也許在夸耀自己的聰明與博學(xué)，也許在顯示他驚人的毅力或膽識，但他從未去關(guān)心別人。我曾讀過一段故事，內(nèi)容是說某位作家在宴會上，拉著朋友滔滔不絕地述說自己得意的事，過一會兒，朋友覺得不耐煩了，他便對朋友說：“嘿！真不好意思，總是我在說自己的事，現(xiàn)在來談?wù)勀愕?，你認為我最近出版的那部小說如何？”這個小故事，很生動地表現(xiàn)了自我中心傾向者的行為特質(zhì)。

一個自我中心傾向的人，很難從別人那兒得到人際關(guān)系的回饋，因此他不容易從朋友及處世經(jīng)驗中不斷學(xué)習和進步。因此，他不懂得傾聽別人的意見，缺乏實踐公德的義務(wù)感，對于法治和公共秩序的觀念也就相對薄弱。

對于一個民主開放的社會而言，其所以能長治久安、繁榮安定，完全奠基于人民具有互相關(guān)懷和彼此尊重的性格。而這個民主性格的建立，必須從自我中心中解放出來。此外，民主社會必須每一個人都具有清楚的判斷能力，有熱心公益的習慣，而對我相的深度執(zhí)著，正是破壞理性思考和合理情感生活的主要原因。

苛責與批評

我相同時也是對自己作評價的主要來源。在討論自我評價之前，我們必須先把評估和評價的不同加以說明。評估是指一個人對自己的能力、興趣、人際關(guān)系、生活環(huán)境的認識；他可以透過科學(xué)的方法、理智的檢討，甚至透過心理學(xué)專家或?qū)I(yè)人員的協(xié)助，來達到認清自己的目的。正確地自我評估，顯然有助于提高生活適應(yīng)能力，同時也是實現(xiàn)潛能，過成功生活的重要資訊。

自我評價就不同了，它是對自己生活表現(xiàn)的批評，如果批評過于苛刻，就會使自己產(chǎn)生自卑或能力不足的感覺。人如果有了嚴重的自卑傾向，隨即就會有焦慮不安的情緒，長期的自卑，會使自己感到無能為力、冷漠或絕望。自卑與一個人的智能并沒有絕對的關(guān)系，有時一位智能很高的人，會認為自己愚蠢無比；一位美麗的少女，也可能會覺得自己死板缺乏魅力。