當(dāng)我們修習(xí)和平之道時，無人授意我們，只要目的高尚，便可為所欲為。

——佩瑪·丘卓《當(dāng)一切分崩離析》

本書意不在于描繪一幅祥和一片、不切實際的養(yǎng)兒育女之圖景。它的初衷是要介紹切實可行的方法，以在你疲憊不堪、怒火難平或和孩子爭執(zhí)不下時，或者當(dāng)孩子大哭大鬧而你不知所措時，幫助你平復(fù)情緒、頭腦清晰。書中提出了多種方法。當(dāng)你怒火中燒、咬牙切齒、腦海中滿是嚴(yán)詞厲句——你在童年時代聽過這些話，因而誓言絕不對自己孩子這樣說——之時，這些方法可以幫你掌控局勢。

本書也會幫助你舒心享受同孩子共度的時光——分享第一次微笑、第一次走路、第一次說話的喜悅和神奇。一位女士告訴我：“我懷孕時，人們總是說為人父母有多么地艱辛，但沒有人說過這其中的神奇。我的孩子現(xiàn)在都已經(jīng)十幾歲了……雖然不快總是難以避免，但這樣的經(jīng)歷真是豐富多彩、奇妙之極?！?/p>

根據(jù)佛教和貴格教派的觀點，兒童的學(xué)習(xí)需要親身實踐和榜樣示范。我們不應(yīng)該教授孩子虛而不實的概念，而是要在日常生活中，與相遇的每個人和諧相處，以此來向他們傳授與人為善、同情他人和感悟世界的價值觀。更進一步講，在教育子女過程中，我們應(yīng)該關(guān)心他們、真實誠懇、幽默處世、寬容待己，而不是擺出一副無所不知、完美無缺的架勢。這樣才能幫助孩子學(xué)會承認(rèn)自己所犯的過錯，勇于道歉，接受人無完人的道理。

我們對子女的愛還體現(xiàn)在我們?nèi)绾螏椭麄儼l(fā)掘天分、鍛煉能力和塑造自信。因而我們?nèi)绾螌Υ⒆討?yīng)取決于以下幾點：孩子的自身狀況、需求、真實自我以及如何能夠達到最佳。

除了佛教和貴格教派的教義之外，我還引用了蘇非教派④的哈菲茲⑤和魯米⑥的詩歌。這些詩歌完美地展示了快樂、激情、愛、美與唯一的真諦。而且，為了能從當(dāng)下的生活中有所收獲，我還采訪了許多父母和兒童。他們有著各異的文化和宗教背景——猶太教、新教、貴格教、佛教、天主教、摩門教、穆斯林教和不可知論。他們種族各異，經(jīng)濟背景也不盡相同。我還找來了一些青少年和年輕人，希望獲知他們中間誰真的喜歡父母。其中最典型的是安吉拉，她異常愉快地說：“我的父母棒極了?！闭沁@些人和我過去三十年所接觸的患者，是他們的觀點與生活故事構(gòu)成了這部書的生命力。我從他們身上獲益良多。