在日本花道這又一種正念藝術(shù)中，鮮花枝葉周邊的留空和鮮花本身一樣重要。正是有了留空，我們才能更清楚地看到鮮花的美麗，更好地欣賞纏繞著的枝葉的自然優(yōu)美。留空生動(dòng)地勾勒出鮮花的線條輪廓，令其更顯柔美。

我們的精神世界也是如此。當(dāng)我們的頭腦中塞滿(mǎn)各種想法和反應(yīng)時(shí)，我們就會(huì)離開(kāi)現(xiàn)時(shí)，無(wú)法看清頭腦在自然狀態(tài)下的開(kāi)放性質(zhì)。我們頭腦的自然狀態(tài)是開(kāi)放、清醒和有鮮明意識(shí)的，能夠像鏡子一樣反映出我們所親歷的每一件事。也像鏡子一樣，頭腦有不被腦中出現(xiàn)的影像所干擾的能力。

這種自然的意識(shí)就像鮮花周邊的空間—我們的思維、感覺(jué)、感知和記憶隨著空間的開(kāi)放而提升。訓(xùn)練頭腦冥思的目的，就在于喚醒這種自然的意識(shí)空間。

但是，思維和情感習(xí)慣的雜亂枝節(jié)似乎充塞了這個(gè)空間。有時(shí)我們?cè)噲D弄清生活中的某些事件，卻覺(jué)得越想越亂—解釋、對(duì)解釋的解釋、新冒出來(lái)的想法，無(wú)窮無(wú)盡。我們頭腦里塞滿(mǎn)了來(lái)自體驗(yàn)的各種觀念，但是最后總是越來(lái)越糊涂。

當(dāng)頭腦停止急速旋轉(zhuǎn)而安靜下來(lái)時(shí)（無(wú)論是通過(guò)冥思修行，還是隱修，或只是到大自然中散散步），我們常常能把事情看得更清楚，常常能從新的角度去考慮問(wèn)題。當(dāng)頭腦擺脫混沌狀態(tài)時(shí)，問(wèn)題的真相更容易浮現(xiàn)出來(lái)。給自己一定的空間，讓頭腦回歸簡(jiǎn)單，往往更能揭示意識(shí)的自然本質(zhì)。

而且，頭腦對(duì)這種清醒并不陌生，也不需要我們花大力氣才能得到：它只是反映了我們的自然狀態(tài)，倒是心煩意亂、情緒波動(dòng)是暫時(shí)的。我們靜下心來(lái)時(shí)頭腦中出現(xiàn)的清醒空間，使我們更能傾聽(tīng)到內(nèi)心直覺(jué)的智慧。

正念提供了一系列方法來(lái)做到這一點(diǎn)，每種方法在使用時(shí)都可以利用其多種特性中的某一種。正如撫平不安情感提供了梳理內(nèi)心困惑的方法，正念的其他特性提供了探索情感生活的有效方法，也提供了清醒的空間，讓我們可以平靜和沉著，擺脫自我評(píng)價(jià)，自信、有勇氣，相信直覺(jué)，信任自己，振作精神，增加可塑性等。也許對(duì)情感煉金術(shù)來(lái)說(shuō)，最重要的是不斷探索的意識(shí)，帶著開(kāi)放心態(tài)探索情感直至揭示真相的能力（對(duì)這一至關(guān)重要的特性我還要談很多）。正念的所有這些特性把我們引領(lǐng)到更接近真相的地方，讓我們更多地看到事物的本來(lái)面目。