（Carlos Alberto Montaner）所領(lǐng)導(dǎo)的 “自由古巴聯(lián)盟（Union Liberal Cubana）”之間存在著聯(lián)系，而蒙塔奈爾本人與美國中央情報局的聯(lián)系是公開的。澤策爾還注意到，阿丁曾因為參與了顛覆活動，被古巴政府所驅(qū)逐。在古巴，她同女權(quán)主義反卡斯特羅組織 “白色淑女”（Las damas de blanco）有接觸，這個組織接收了美國政府的資金，并且將被判有罪的反共恐怖主義者路易斯 ·珀薩達(dá)看做是朋友和支持者。安娜 ·阿丁在烏普薩拉大學(xué)行政系攻讀碩士論文的題目是《古巴的多黨制 ——“民主選擇 ”是否真的成為民主的并在卡斯特羅政權(quán)之后成為一個可能？》，清楚地表明了她參與了這些活動，當(dāng)然她是以做畢業(yè)論文的調(diào)查為名，進(jìn)入古巴從事這些活動。

如果通過上述的一些事實就斷定阿丁是中央情報局的特工，確實有些牽強(qiáng)，就如同僅僅憑著阿丁的供詞就斷定阿桑奇實施了性侵犯一樣。事實上，阿丁是一個激進(jìn)女權(quán)主義者，在對付性騷擾或界定什么是性侵犯方面，阿丁的專業(yè)性同阿桑奇在黑客領(lǐng)域的專業(yè)性幾乎是相當(dāng)?shù)摹Ｉ趁谞柡筒翁氐奈恼轮赋鍪虑楸认胂蟮囊獜?fù)雜， “除了她的反卡斯特羅、支持 CIA的立場，安娜 ·阿丁非常明顯地沉湎于她最喜歡的游戲——搞垮男人。一家瑞典的論壇報道，她是一名性騷擾和男性 ‘支配壓迫技巧 ’（master suppression techniques）方面的專家。有一次，阿丁正在做演講，聽眾中的一名男同學(xué)在看自己的筆記而不是盯著她看。安娜 ·阿丁指責(zé)他性騷擾，因為他歧視她是一名女性，還因為她聲稱他使用了男性 ‘支配壓迫技巧 ’試圖讓她感到自己不存在。這名男人一了解到她的抱怨，就立即與她接觸，表示抱歉并澄清自己。安娜 ·阿丁的反應(yīng)是再一次指責(zé)他性騷擾，因為他又在使用男性 ‘支配壓迫技巧 ’，這一次是輕視了她的感覺 ”。

她不但是勾引男人的高手，也是整男人的專家。安娜 ·阿丁在 2007年擔(dān)任烏普薩拉大學(xué)學(xué)生聯(lián)合會性別平等官期間，她曾撰寫過一篇《報復(fù)宣言》（Revenge Manifesto），如何報復(fù)前情人的 7步指南，其后在網(wǎng)上發(fā)布。這份教科書式的七步驟法，細(xì)致而縝密，阿丁不愧為整男人的專家。有網(wǎng)友在阿桑奇案發(fā)之后，將其搜索出來，摘要之后發(fā)在網(wǎng)上，內(nèi)容如下：第一步，仔細(xì)考慮你是否真的要實施報復(fù)。寬恕幾乎總是比報復(fù)要來得更好。第二步，仔細(xì)考慮你為什么要報復(fù)。你不但要清楚你要報復(fù)誰，還必須清楚為什么。報復(fù)永遠(yuǎn)不應(yīng)該只是針對一個人，他還應(yīng)該遭受一個特定的行動。第三步，比例原則。記住報復(fù)與行為不僅要在規(guī)模上而且要在性質(zhì)上匹配。一個完美的報復(fù)總是同那些對你所做的事情聯(lián)系起來。例如如果你想報復(fù)欺騙過你或拋棄過你的那個人，那么懲罰就應(yīng)該和約會、性、忠誠這些事情有關(guān)系。第四步，對于你要進(jìn)行的報復(fù)的重點采取適當(dāng)?shù)氖侄危鲆粋€頭腦風(fēng)暴。繼續(xù)上面那個例子，你可以欺騙你的受害者現(xiàn)在的伙伴，修理他以致他的伙伴感到被欺騙或者確信那個家伙背后是個瘋子。用一下你的想象力。第五步，想一想你如何能夠系統(tǒng)地實施報復(fù)?！诹剑瑢δ愕南到y(tǒng)報復(fù)計劃就實施成功的可能性從低到高評級，需要將你在成功后的滿足感輸入。理想的報復(fù)當(dāng)然是這些指標(biāo)越高越好，但常常需要花費(fèi)更大的精力和金錢，才能在另外兩個更加重要的參數(shù)達(dá)成更好的輸出。第七步，開始干吧。在你實施報復(fù)的時候，要記住你的目標(biāo)是什么，確保你的受害者遭受報復(fù)的方式正是他傷害你的方式。

阿桑奇高而清瘦，有玉樹臨風(fēng)的姿態(tài)，一頭銀發(fā)雖顯怪異也不失特點，很多女人被他的英雄形象和與他相處可能帶來的危險所吸引，“男人不壞、女人不愛 ”指的就是這種男女關(guān)系。他手頭總是有女人隨時可以召喚，而他顯然很享受這一切，有媒體評論說他做愛的次數(shù)比吃飯還要多。像索菲亞這樣的粉絲主動送上門來，他來者不拒，但招惹阿丁卻不是一個好主意。在落入了這名如此強(qiáng)勢的女人設(shè)下的溫柔陷阱之后，阿桑奇表示：“瑞典是女權(quán)主義的沙特阿拉伯。”瑞典的女權(quán)主義還不僅限于此。阿丁明顯地與一個 “基督教 ”社會民主團(tuán)體有牽連。瑞典教會還剩下為數(shù)不多的男性牧師：就是女權(quán)主義為平等所進(jìn)行的斗爭的結(jié)果，有效地將男牧師從侍奉上帝的崗位上趕走了?！艾F(xiàn)在，寥寥無幾的瑞典男 -女配偶在教堂里舉行婚禮，甚至就不結(jié)婚；而大多數(shù)瑞典的同性戀夫婦非常自豪地在教堂里結(jié)成所謂的 ‘男女 ’夫婦。這就是富裕的瑞典人的全部福音：被廢棄的教會出售他們的教產(chǎn)（曾經(jīng)是社區(qū)所享有的），在最新一輪的私有化浪潮中被暴發(fā)戶買走，然后用籬笆圍了起來。這就是瑞典的社會民主狀況！”阿丁的女權(quán)主義 “基督教 ”組織實質(zhì)上正在瓦解基督教的基礎(chǔ)，將基督教的傳統(tǒng)從現(xiàn)代教堂里驅(qū)逐出去。

另一位起訴人，26歲的索菲亞 ·維綸，沙米爾認(rèn)為維綸是阿丁的朋友。他寫道：“這里有一盤阿桑奇媒體研討會的錄像，人們可以看見那些女孩們在一起。那些在研討會的人對她的群體性舉動感到詫異。雖然搖滾明星常常習(xí)慣于女孩子們鐵了心同他們發(fā)生性關(guān)系，但是在嚴(yán)酷的政治新聞領(lǐng)域這種事卻不那么尋常。按照她自己的證詞，索菲亞千方百計地把阿桑奇弄到了自己的床上；她也是首先向警察起訴的。她默默無聞，并且動機(jī)不明。為什么一個年輕女人（同一位美國藝術(shù)家賽特 ·本森同居）卷入了這樣一樁骯臟的政治冒險當(dāng)中？”優(yōu)秀的以色列作家吉拉德 ·阿茲蒙（Gilad Atzmon）在他的諷刺小說《我的那一個和唯一的愛》（My Oneand Only Love）描述了特工如何雇傭年輕美貌的美女，設(shè)下美人計，誘捕他們想抓獲的目標(biāo)。在阿桑奇案中，情形又如何呢？沙米爾認(rèn)為：“也許這只不過是一個淘金夢的故事。在瑞典和整個歐洲，新的立法已經(jīng)使得男人異常輕易地就會成為這種騙局的犧牲品。據(jù)《每日電訊》報道，有一個瑞典女人，26歲（名字保密），在她前往希臘度假期間成功地贏得了 100萬美元。她聲稱自己遭受了強(qiáng)奸。四名男子遭到了逮捕，他們的姓名被公布出來，他們的工作受到了損害。她回到家里，成了百萬富翁，她那圣潔的身份被安全地保護(hù)了起來。她的成功引發(fā)了模仿潮：按照歐盟的報道，瑞典的強(qiáng)奸案比以行事沖動而著稱的意大利人多了 20倍。許多這類案子當(dāng)場就打發(fā)掉了，而且確實如此。”