換言之，我們可以在獲得幸運(yùn)之后不辜負(fù)它。如何做到呢？我們不妨將自己的好運(yùn)看作讓他人也享受幸運(yùn)的契機(jī)，而非一項(xiàng)權(quán)利。將我們的優(yōu)勢(shì)看作是取得更加輝煌成就的跳板，而非擺脫辛勤工作和個(gè)人挑戰(zhàn)的一塊擋箭牌。

我在這里打個(gè)比喻，希望可以通過(guò)它產(chǎn)生共鳴，并闡明我的觀點(diǎn)。

"恩典自會(huì)顯明"的加爾文主義思想認(rèn)為，上帝將特殊恩典施予某些人，但由于上帝的意志深不可知，所以我們無(wú)法直接得知：究竟是誰(shuí)獲得了這份恩惠。我們只能通過(guò)一個(gè)人在這個(gè)世界上的成就，來(lái)推斷出這份恩典的擁有者。如果一個(gè)人成就非凡，則證明這份恩典一直伴其左右。雖然這種推論無(wú)從驗(yàn)證，但它有著良好的道德導(dǎo)向。人們心存善念，以證明他們配得上這份被賜予的恩典。

如果遠(yuǎn)離所有的宗教教義，用普世觀念來(lái)代替"上帝"，你就能更加領(lǐng)會(huì)我的意思。父母對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)和經(jīng)濟(jì)上的保障，其實(shí)都可以被當(dāng)作是一種恩賜，一種我們已經(jīng)享受到的、未經(jīng)奮斗而獲得的恩賜。但是，這份恩賜意味深長(zhǎng)，能否真正擁有，取決于我們用何種方式對(duì)待它以及如何將其回饋世界。

我們應(yīng)如何利用起跑線上的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)？我們應(yīng)如何珍惜并尊重所獲得的恩賜，從而在某種程度上有所回饋，而不是將其揮霍？我們應(yīng)怎樣表達(dá)內(nèi)心的感激之情？

雖然我們都很清楚，沒(méi)有人一出生便應(yīng)該位于某個(gè)起點(diǎn)，但仍然有人自以為是地認(rèn)為，他們冥冥中就擁有獲得好運(yùn)的資格。有時(shí)這些人會(huì)祈求神靈保佑他們身居高位，好像上帝除了讓他們嬌生慣養(yǎng)、養(yǎng)尊處優(yōu)外，沒(méi)有其他更重要的事情要做。有時(shí)他們認(rèn)為這是一種傳承，好像從前獲得政府贈(zèng)地或創(chuàng)辦企業(yè)的某個(gè)祖先與他們自身價(jià)值有直接關(guān)聯(lián)一樣。有時(shí)，這些自以為是者，甚至絲毫不去勞神思索。他們認(rèn)為既然已經(jīng)受到了好運(yùn)的垂青，那又何必刨根問(wèn)底呢？

可能我們都曾經(jīng)遇到過(guò)這樣的人，他們可能是學(xué)校里的勢(shì)利小人，工作中溫文爾雅卻總是逃避責(zé)任的庸人，這些人認(rèn)為政治頭腦可以代替辛勤工作。他們往往是高爾夫球場(chǎng)中愛(ài)耍手段的一員，在打網(wǎng)球的時(shí)候，他們往往競(jìng)技狀態(tài)良好，但卻缺乏運(yùn)動(dòng)道德。在交友時(shí)，雖然他們娛樂(lè)性十足，但卻完全不可信賴。

總之，這些人出生時(shí)享盡了意外的好處，因此完全被寵壞了。

如果不是近距離觀察，只看重他們的風(fēng)光表象，我們很容易對(duì)這些人心生羨慕。他們往往舉止優(yōu)雅、坐擁香車，他們喜歡帆船和馬術(shù)等高雅嗜好。他們即使看上去沒(méi)有出眾的智慧或敏捷的思維，也往往擁有名校文憑以及對(duì)事業(yè)起到助推作用的人脈關(guān)系。當(dāng)大多數(shù)人在艱苦奮斗時(shí)，這些人總是平步青云。他們認(rèn)為自己理所當(dāng)然地?fù)碛刑貦?quán)，漫不經(jīng)心地享受著各種優(yōu)勢(shì)，他們似乎是在乘船游覽的途中便獲得了他們想要的一切。