對于時尚品牌或者娛樂電影的經(jīng)營方來說，如果他們投入的廣告等營銷手段使得需求曲線上升帶來的收益增加（如圖中陰影部分所示，這也是商家廣告投入的底線）超過廣告的投入成本，經(jīng)營方就會實行廣告攻勢策略，引導百姓的消費潮流，而有著從眾偏好的消費者就不得不多支付價格上漲的費用。例如很多所謂的大片，常常影片還沒上市，城市公交站點的廣告牌上就貼滿了廣告，地鐵的移動電視上也是極具吸引眼球的宣傳片，從而讓你造成一種這是一種時尚潮流的感覺，但真正到電影院一看，或許你就會對電影很失望 然而，即便你對電影失望，你也無法退票，只要你買票之后進入了電影院，你的付出就已經(jīng)是沉沒成本。狡詐的商家抓住的也就是我們的這個弱點：他們最終的目的是想著法子怎樣把你弄進電影院坐下來等到電影放映，而此前的一切都是不需要再考慮的 拍電影的投入無法追回，而你，即便電影再垃圾，你也是無法去退票要求電影的有關各方對你浪費時間觀看垃圾電影給予賠償?shù)摹?/p>

怎樣給生命、自由與愛情定個好價錢

匈牙利詩人裴多菲有一首著名的詩：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋?！比绻f我們的婚姻、住房、衣食都可以通過市場的供需情況進行定價，那么，我們是否可以衡量生命、愛情和自由的價格呢？這就好比在問，要花多少錢，切?格瓦拉這樣的人才心甘情愿被他的敵人殺死，梁山伯和祝英臺才愿意放棄兩人之間的愛情，“牛虻”亞瑟才愿意放棄追求自由的革命人生？

在我們思考生命、愛情、自由這些“無價”之物之前，我們先來看看人人喊打的、地位“低賤”的老鼠在價格變動面前是怎樣做出自己的合理選擇的。