佛說，“在婚姻里她還擁有她對你的愛，而你在婚姻中已失去對她的愛，因為你愛上了別人，正謂擁有的就是幸福的，失去的才是痛苦的，所以痛苦的人是你?！蹦腥诉€是不理解，佛繼續(xù)闡述，男人不過是妻子真愛的一個具體，當(dāng)具體消失時真愛可以轉(zhuǎn)移到另一個具體上，妻子幸福的地方就是她的真愛在婚姻中從未失去。

男人沉默不語，他無法分辨出自己對妻子和情人的愛哪個更加真實。佛讓男人看著面前的三根蠟燭，然后說出哪根最亮。男人看不出，佛又讓他拿了一根放在眼前，然后問他哪根最亮。男人說當(dāng)然是眼前這根最亮，佛接著讓他將蠟燭放回原處再看一次，男人得出的結(jié)果跟第一次一樣。佛笑笑對男人說，當(dāng)蠟燭在眼前的時候，你的全部注意力和心思都放在了眼前這點(diǎn)光亮上，當(dāng)把它放在眾多蠟燭里，你不再用心時，便覺得它跟其他蠟燭沒有區(qū)別。所有的愛都是這樣，都有眼前與遠(yuǎn)處之分，即使當(dāng)初再炙熱的光芒最后放回原處一樣別無二致，到頭來不過是一場空。男人立刻頓悟了，斬斷了這段危險的精神出軌，重新回到妻子身邊。

人的渴望和欲求在不斷爆發(fā)，但卻應(yīng)該清醒認(rèn)識到自己的行為有無意義，能夠認(rèn)識到這點(diǎn)，便自覺地受到了道德規(guī)范的約束。也許類似這位男子的精神出軌并沒有涉及到性，但是他卻傷害了妻子，同時也正在自我傷害。性道德不僅僅是一種約束，還是自我拯救的一種方式。

欲望本身無對錯，具有欲望實體的人卻有著不可推卸的責(zé)任。學(xué)會控制自己的欲望，這才是真正的自由。有些婚姻出軌，不管是精神上，還是肉體上結(jié)局都摻雜著一定的悲劇色彩?；蛟S這段婚姻本不該存在，或許兩性關(guān)系并不平等，這樣那樣的可能性充斥著每一場婚姻。然而，人類已經(jīng)告別了為交配而交配的年代，人有情感需求并且要對此負(fù)責(zé)，婚姻從建立開始就是兩個人的道德、法律規(guī)范。不管有怎樣值得同情的理由，婚姻出軌都違背了契約精神。

性跟隨人類經(jīng)過了漫長的發(fā)展，在今天基本形成了一種模式。性的背后是強(qiáng)大的道德大廈，這不分國別和社會制度。性自由應(yīng)該得到的尊重不該是單方面的強(qiáng)調(diào)，而是彼此給予。在不傷害他人的情況下滿足自己的性欲，無可厚非。如今的道德不同于過去，只要你是單身，在雙方自愿的前提下，你就算是一天和幾個人甚至和同性性交都不為過。道德的概念在今天轉(zhuǎn)換了，但它的力度從未減弱。道德的準(zhǔn)則是建立在社會發(fā)展的基礎(chǔ)上，只要符合發(fā)展規(guī)律的道德準(zhǔn)則都必須受到保護(hù)和尊重。精神出軌或是肉體出軌都在傷害他人，這種行為被堅定的排除在外道德之外。希望自由，就必須先失去自由。