001 單身向左，再婚向右

經(jīng)歷過婚姻挫折的人們可能都有這樣的感嘆：為什么我抓不住愛情？為什么我總是眼睜睜看著它從我眼皮底下溜走？這個世界上幸福的人到處都是，我為何不能是其中幸運(yùn)的一個？再次成為單身的人，恐怕在嘗過了愛情的苦酒之后，對婚姻這個東西看得也更加透徹。面對未來漫長的人生旅途，到底是應(yīng)該向左走還是應(yīng)該向右走，這著實(shí)要好好考慮清楚。而在情感的道路上，失婚后的人們也許想得最多的就是如何找一個親愛的人兒來再次告別單身。

千年坎坷再婚路

洞房花燭夜，金榜題名時。無論是古時還是現(xiàn)在，人生四大喜事之中位居榜首的結(jié)婚一直都是人們心目中的大事。隨著時代的發(fā)展，人們的婚姻觀念已在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的矛盾中發(fā)生了變遷。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自1995年以后，中國的離婚率以相當(dāng)高的速度迅猛增長。越來越多的人從圍墻中走出，恢復(fù)單身。這其中相當(dāng)一部分人尤其是女人選擇了單身，獨(dú)自一人撫養(yǎng)孩子，但也有一部分再進(jìn)圍城，走上了再婚的道路。

按照現(xiàn)代家庭法的概念，婚姻關(guān)系解除后，離異的男女雙方都有再婚的權(quán)利。但古代的情形卻大有不同。封建社會中實(shí)行的一夫多妻制允許男子再娶，娶幾個都是天經(jīng)地義，理所應(yīng)當(dāng)，而女子再嫁則是難上加難。早在戰(zhàn)國時期，就有"貞女不更二夫"的說法。

《儒林外史》中王三姑娘在父親的鼓勵下絕食而死，《祝?！分邢榱稚┰偌藓蟮谋瘧K命運(yùn)作為藝術(shù)形象給人們留下了深刻的印象。一些省份的農(nóng)村至今還保留著貞節(jié)牌坊，更使人們?yōu)榕f時代婦女的命運(yùn)唏噓不已。

女子再嫁，各朝各代都?xì)v經(jīng)坎坷波折，一直被認(rèn)為是傷風(fēng)敗俗的丟人事。不僅別人這樣認(rèn)為，就是婦女本人也覺得再嫁有損顏面，誓死不嫁二夫。東漢女詩人徐淑，丈夫在外做官客死他鄉(xiāng)，當(dāng)時她還年輕貌美，家人都勸她改嫁?？尚焓绮幌ё詺菝玻砻髯约翰辉偌薜臎Q心。南朝梁國有一女子王氏，年僅十六歲丈夫就死了。她的父母公婆都勸她改嫁，她執(zhí)意不肯，并割下了自己的耳朵以表決心。

人類進(jìn)入父權(quán)社會以后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會中的各種人類文化無一例外地將男尊女卑作為當(dāng)然的社會觀念和道德規(guī)范。婦女在家庭和社會中的地位逐漸下降，以至于婦女一度變成了家庭的財(cái)產(chǎn)，丈夫的附屬品，單純的生孩子的工具。如此的大環(huán)境下，婦女的各種權(quán)益，包括再婚權(quán)也必然受到限制。

盡管女子再嫁面對著種種非議，但在宋朝以前女子再嫁并不在法律禁止的行列，社會對再嫁的女子也并不非常嚴(yán)苛。

先秦時期處于人類文明的幼年時期，形成于原始社會的一些習(xí)慣制度還留有遺存，諸如女子地位較高、婚姻比較自由等。西周以后，原始社會儀式演變而來的禮制經(jīng)過改造在社會生活中的作用日益增大，并為春秋時期興起的儒家思想所推崇和提倡。在婚姻制度上，普遍尊崇男尊女卑、包辦婚姻，但在某些方面仍留有早期男女平等的痕跡。比如，男性貴族可以娶多個小老婆，但正妻卻只能有一個，一旦正妻亡故，理論上男子不能再娶妻，只能納妾。在這一時期，就已經(jīng)出現(xiàn)了反對女子再嫁的言論，如"一與夫齊，終身不改，故夫死不再嫁"。但是，在民間這一觀念還沒有廣泛流行，所以當(dāng)時女子再婚也并不是什么新鮮事。

春秋戰(zhàn)國時期是一個大動蕩、大變革的時代。這時，舊有的禮制傳統(tǒng)和社會秩序崩潰殆盡，同時，社會生產(chǎn)力有了非常明顯的提高，體現(xiàn)在思想文化上就是各派學(xué)說的百家爭鳴。思想的"百花齊放"，使得人們對婚嫁的條條框框也不再那么苛刻。況且，那幾百年間，戰(zhàn)火紛飛，男人戰(zhàn)死沙場，女子守寡屢見不鮮。在人口損失嚴(yán)重的情況下，婚姻所承擔(dān)的繁衍人口任務(wù)自然就繁重了許多。于是，連青年男女私奔在當(dāng)時都不被絕對禁止，那孀婦再嫁也就更不成問題了。那一時期，有些諸侯國之君娶了再嫁、三嫁之女，也不見有其受詬病的記載，可見此風(fēng)俗的普遍。從現(xiàn)存的有關(guān)先秦時代法律規(guī)定的殘存記載中，也沒有對婦女再婚的限制之處。