所以，在第一領導力中心看來，當《孔子》遇上《阿凡達》，妄圖依靠科技和炫目的特效戰(zhàn)勝《阿凡達》，注定是沒戲的。但我們仍然可以對《孔子》非常自信——《阿凡達》在描繪未來，《孔子》在追尋過往；《阿凡達》在追逐夢想，《孔子》在尋根歷史；《阿凡達》有出神入化的高科技，《孔子》有樸實無華的原生態(tài)。在發(fā)哥向孔子后人以春秋大禮下跪的那一刻，演員與角色融為一體，演技與情感融為一體，理想主義與世俗人生融為一體，這要比多少個imax3D屏幕，比多少個潘多拉星球人更真實、更熾熱、更美麗。這一刻，《孔子》已經戰(zhàn)勝了《阿凡達》。

所以，當我們把視角從《孔子》拉回到企業(yè)管理的現實中時，我們不難發(fā)現，對于好員工而言，并不能說企業(yè)會永續(xù)發(fā)展，或者說可以持續(xù)增長。倒退兩年，誰會想到諸如日本航空業(yè)翹楚全日空公司那樣的優(yōu)秀跨國公司，今天也面臨破產重組的命運；對于通用汽車那樣曾經的世界500強標桿，也會有申請破產倒閉的那一刻。當企業(yè)遭遇危機的時候，指望依靠類似蘋果iphone之類的高科技武器，或者靠著《阿凡達》那般炫目無比的絕活都無濟于事。畢竟那個時候導致企業(yè)面臨危機的，已經不是個體原因，而是全球經濟危機的大環(huán)境。大環(huán)境如此，企業(yè)安能獨善其身？既然如此，危機之下的企業(yè)如何留住好員工，或者說，危機之下的企業(yè)如何動員和激勵原來的好員工一起攻克時艱，闖關渡險？一旦這種危機過不去，企業(yè)最后的下場就會像雷曼兄弟一樣，無論多么優(yōu)秀的員工，都會帶著遺憾離開。我們不能讓這種雙輸的局面出現。

恰好契合孔子思想的本意，“仁者愛人”目前已經越來越成為好員工在一家公司持續(xù)發(fā)展的核心指導思想。企業(yè)如何實踐“仁者愛人”？第一領導力中心在管理咨詢中發(fā)現，不能將“仁者愛人”理解為員工要什么就給什么，也不能簡單地理解為情感上的融入。真正為員工考慮的企業(yè)，懂得什么才是對于員工最有價值的事。比如好員工想要利益，那么什么能帶來利益？能夠持續(xù)帶來利益的只能是能力。所以“給員工利益”的表面問題就轉化為“企業(yè)如何提升員工能力”的真問題。把內部競爭做得更逼近市場真相，把日常業(yè)務訓練做得再真實一些，正如《亮劍》中李云龍經常說的那句話“訓練中受點傷，總比戰(zhàn)士在戰(zhàn)場上丟了性命強”。平時企業(yè)多在員工的能力提升方面嚴格一些，總比員工在競爭中被淘汰、員工賺不到錢要強，這才是最大的“仁者愛人”。雖然很多時候，它總偽裝成“冷酷無情”，但卻要比那種“含情脈脈”的“關愛”更能幫助到員工。

企業(yè)需要真正的“仁者愛人”，而不是“以人為本”的字面意思和表面功夫。