風(fēng)箏的記憶

當(dāng)你牽著風(fēng)箏奔跑時(shí)，肯定不會(huì)想到當(dāng)年的古人是如何放風(fēng)箏的，也很難想象古人的風(fēng)箏是什么模樣。在不知不覺中，風(fēng)箏的記憶已經(jīng)持續(xù)了兩千多年。風(fēng)箏，其實(shí)跟我國古代“四大發(fā)明”一樣有名。 

風(fēng)箏的歷史可以追溯到兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)代。當(dāng)時(shí)的風(fēng)箏是依據(jù)天空的飛鳥為原型，拿木頭作為材料制作而成的，叫做“木鳶”。但這時(shí)候的“木鳶”并不是用來娛樂消遣的，而是另有用途。古籍中記載“墨子為木鳶，三年而成，一日而敗”，還有“公輸班制木鳶以窺宋城”。這說明當(dāng)時(shí)的墨子和魯班都曾經(jīng)制作過“木鳶”。

在古代，“木鳶”一直被用在戰(zhàn)爭中，作為通訊和偵探的重要工具。當(dāng)然，在后來又可以帶上“火藥”作為“轟炸機(jī)”。東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后，人們開始用紙做風(fēng)箏。

到了唐代，因?yàn)樯鐣?huì)安定，文化和經(jīng)濟(jì)都獲得了發(fā)展，所以各種文化娛樂活動(dòng)也開始發(fā)展起來。當(dāng)時(shí)的風(fēng)箏叫做“風(fēng)鳶”或“紙鳶”，也被用在軍事上，但伴隨清明節(jié)的興起，逐漸成為民間的娛樂項(xiàng)目。其中最喜歡風(fēng)鳶的人群是兒童。另外，當(dāng)時(shí)風(fēng)鳶的制作工藝和放飛技巧都已經(jīng)有了較高水平，人們“以紙為風(fēng)鳶”，可以放飛到“高百余丈”的高空。五代時(shí)期，亳州的刺史李鄴，突發(fā)奇想，將紙鳶裝上竹哨。在天空飛翔時(shí)，風(fēng)吹進(jìn)竹哨，聲音就好像箏發(fā)出的聲音，于是紙鳶就改了名字，稱為“風(fēng)箏”。 

宋代民間手工業(yè)的發(fā)展和傳統(tǒng)節(jié)日的復(fù)蘇，為風(fēng)箏的發(fā)展提供了很好的條件。當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮也為風(fēng)箏在城市和民間的普及提供了前提。北宋時(shí)候，放風(fēng)箏成為民間常見的娛樂活動(dòng)，而且這一段時(shí)間已經(jīng)有一些人開始對風(fēng)箏的歷史進(jìn)行研究。宋人高承在《事物紀(jì)源》中專門考證了民間風(fēng)箏的歷史淵源和名稱。另外，當(dāng)時(shí)民間放風(fēng)箏的情景也成為畫家們進(jìn)行創(chuàng)作的題材。南宋時(shí)候，統(tǒng)治者提倡奢靡的節(jié)日風(fēng)俗，一些傳統(tǒng)節(jié)日更加盛行，而放風(fēng)箏也就成為宮廷和民間不可缺少的節(jié)日活動(dòng)。這一時(shí)期風(fēng)箏作為商品售賣，而風(fēng)箏藝人也擁有了一定的社會(huì)地位。從唐宋開始，中國風(fēng)箏開始向外流傳，先傳到朝鮮、日本、馬來西亞等東南亞國家，然后遠(yuǎn)傳歐洲和美洲等地。

在元代史料中，很少有關(guān)于風(fēng)箏的記載，這可能與統(tǒng)治者加強(qiáng)統(tǒng)治有關(guān)。但不可否認(rèn)，在民間流行的放風(fēng)箏活動(dòng)，不會(huì)因此而中斷。

明代以前，民間放風(fēng)箏的習(xí)俗主要流傳在南方。明太祖定都北京以后，南方的風(fēng)俗不斷傳入北方。但是，明代帝王擔(dān)心發(fā)生像漢代的韓信與陳稀用風(fēng)箏測量未央宮謀反的事情，所以禁止在京城放風(fēng)箏，這在一定程度上影響了北方地區(qū)清明節(jié)放風(fēng)箏風(fēng)俗。然而，在此時(shí)的南方，放風(fēng)箏卻是清明節(jié)的一項(xiàng)必需的活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，風(fēng)箏的造型已從單純的鳥類向各種造型發(fā)展。明代中期以后，清明節(jié)放風(fēng)箏的風(fēng)俗在北方興起。據(jù)明《水平府志》記載，清明時(shí)節(jié)“家家樹秋千為戲，閨人撾子兒賭勝負(fù)，童子團(tuán)紙為風(fēng)鳶引繩而放之?！?/p>

在清代，清明時(shí)節(jié)放風(fēng)箏的活動(dòng)在全國普遍興起，成為一項(xiàng)群眾性的娛樂活動(dòng)。特別是清代干、嘉年間，我國風(fēng)箏的發(fā)展進(jìn)入繁榮時(shí)期。每逢清明時(shí)節(jié)，人們就會(huì)興致勃勃地結(jié)伴去郊外放風(fēng)箏。也就是從這時(shí)起，許多地方志和文獻(xiàn)中都開始詳細(xì)記載清明時(shí)節(jié)放風(fēng)箏的情景。放風(fēng)箏習(xí)俗普及后，人們不僅將放風(fēng)箏作為娛樂方式，還把它看做是一項(xiàng)鍛煉身體、“去病免災(zāi)”的活動(dòng)。 

清代末年，我國傳統(tǒng)風(fēng)箏的內(nèi)容、題材都獲得了較大的發(fā)展。特別是北京宮廷和民間的風(fēng)箏，不僅制作優(yōu)良，而且品種繁多，不斷出現(xiàn)新形式、新內(nèi)容。當(dāng)時(shí)一些制作精巧、含義吉祥的風(fēng)箏甚至被作為進(jìn)貢禮品。進(jìn)入19世紀(jì)之后，風(fēng)箏作為一種民間工藝品暢銷于市。

如今，風(fēng)箏進(jìn)一步得到普及和發(fā)展，而放風(fēng)箏成為了人們重要的娛樂活動(dòng)。在風(fēng)箏制作方面，出現(xiàn)了“百花齊放，百家爭鳴”的壯觀景象，并開始向多功能、高層次方向發(fā)展。

風(fēng)箏是個(gè)“吉祥物”

風(fēng)箏在中國有著兩千多年的歷史，它不僅凝聚著中華名族的智慧，還滲透著古代人們的思想。在我國傳統(tǒng)的風(fēng)箏上，往往都是寓意吉祥和象征喜慶的圖案，例如“福壽雙全”、“龍鳳呈祥”、“鯉魚跳龍門”、“麻姑獻(xiàn)壽”、“百鳥朝鳳”、“四季平安”等等。這些圖案不僅反映了人們的善良，還反映了人們對美好生活的向往和追求。這種向往和憧憬扎根在我國的民族傳統(tǒng)和民間風(fēng)俗之中，在全國各地廣泛流行。

中國傳統(tǒng)風(fēng)箏上的圖案，多采用人物、走獸、花鳥及一些吉祥的文字，還有些以民間諺語、神話故事為題材。人們通過借喻、象征、諧音等表現(xiàn)手法，將人們的對幸福、長壽、吉祥等愿望寄托在風(fēng)箏上。更可貴的是，這些風(fēng)箏上的圖案主題鮮明，構(gòu)思奇巧，趣味盎然，形成了獨(dú)特的格調(diào)和濃烈的民族色彩。

中國傳統(tǒng)風(fēng)箏上吉祥圖案種類繁多、內(nèi)容豐富，但一般有四種主要的類型，它們分別是“求?！?、“吉祥”、“長壽”、“喜慶”。