從一個(gè)書商跨行業(yè)來(lái)開發(fā)雪桃,沒有好的營(yíng)銷觀念,沒有足夠的持續(xù)的資金投入,沒有對(duì)市場(chǎng)需求的準(zhǔn)確判斷和把握,公司不會(huì)走到今天,李勇雪桃產(chǎn)業(yè)也不會(huì)取得今天這樣驕人的成績(jī)。所以,在很多場(chǎng)合里,我都經(jīng)常提到,雪桃的發(fā)展模式是“公司加農(nóng)戶”,誰(shuí)離開了誰(shuí),這個(gè)產(chǎn)業(yè)都做不好。農(nóng)戶只要按照公司技術(shù)要求種植雪桃,生產(chǎn)出精品桃,只要達(dá)到質(zhì)量和等級(jí)要求,公司保證全部收購(gòu),農(nóng)戶不用擔(dān)憂賣不出去的問(wèn)題。每年一收購(gòu)?fù)辏图皶r(shí)把錢送到農(nóng)戶手中。因此,公司除了加大雪桃科學(xué)種植的資金、技術(shù)投入外,主要負(fù)責(zé)把雪桃賣出去。
如今,李勇雪桃已取得國(guó)家綠色食品認(rèn)證和有機(jī)產(chǎn)品認(rèn)證,下一個(gè)目標(biāo)是爭(zhēng)取通過(guò)國(guó)際認(rèn)證,搶占國(guó)際市場(chǎng),讓李勇雪桃品牌在國(guó)內(nèi)外與麗江旅游品牌齊名,打造成年產(chǎn)值上億元的特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。公司在麗江雪桃產(chǎn)業(yè)上的總投入已達(dá)數(shù)千萬(wàn)元,未來(lái)實(shí)現(xiàn)上億元的規(guī)?;a(chǎn)業(yè)化的持續(xù)性投入。
有很多人在聽完我們的事業(yè)規(guī)劃時(shí),總會(huì)充滿疑惑,賣好書怎么能和種好桃聯(lián)系在一起呢?其實(shí),這就是長(zhǎng)期以來(lái)我所思考的新知企業(yè)的核心文化價(jià)值觀的問(wèn)題。我提倡:一個(gè)企業(yè)要想有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,一定要做國(guó)家、政府和老百姓希望我們?nèi)プ龅氖?,努力成為“以推?dòng)人類的文明和進(jìn)步來(lái)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的企業(yè),與社會(huì)高度和諧的企業(yè)”是我們新知企業(yè)的核心文化價(jià)值觀。這是信仰問(wèn)題,至關(guān)重要。
至此,我只想對(duì)年輕人說(shuō):“其實(shí),事情都是留給有心的人做的!”第六卷
韶山藏書樓
企業(yè)需要有歸宿
我在前面已經(jīng)說(shuō)過(guò),企業(yè)的壽命問(wèn)題始終困擾著很多企業(yè)家。三五十年的企業(yè)已需傾注畢生的心血,寥若晨星的百年老店必須有自己非常強(qiáng)大的企業(yè)精神和企業(yè)文化做支撐。但即便做成了百年老店,我依然心有不甘。怎樣才能使新知永恒是我一直苦苦思考的問(wèn)題。遙想中國(guó)古代,若耕讀之家,小小書屋,也可謂汗牛充棟,墨香繞梁;若官宦之家,自建書樓,經(jīng)史子集,斯文有傳;若文人雅士群居之所,則藏書樓閣,鱗次櫛比,子弟過(guò)往,皆謙謙君子,溫潤(rùn)如玉,真令人神往。當(dāng)今中國(guó),經(jīng)濟(jì)發(fā)展,健步如飛,社會(huì)進(jìn)步,人民富足,發(fā)展速度和發(fā)展水平受到世界各國(guó)的廣泛關(guān)注,安居樂業(yè)則思文化藝術(shù),太平盛世當(dāng)建樓閣藏書。我們自己的圖書用作藏書是進(jìn)貨價(jià),是最低成本,這是我們得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和條件,這樣的優(yōu)勢(shì)條件如果我們不加以利用的話,實(shí)在可惜。
文化不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果,更給經(jīng)濟(jì)發(fā)展以良好的契機(jī)。2005年,我獲得了一個(gè)信息,浙江寧波2004年的GDP總量為2109個(gè)億。而同年昆明市的GDP總量為941個(gè)億,昆明市僅為寧波市的二分之一。寧波是浙江省的一個(gè)地級(jí)城市,因經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展較好后來(lái)升格為副省級(jí)城市,而昆明則是云南省的省會(huì)城市,由此我看到了差距。究其原因,在于寧波有一座叫“天一閣”的藏書樓。換言之,寧波有豐厚的文化底蘊(yùn)。這座“天一閣”是由明朝的一位叫范欽的兵部尚書退下來(lái)后還鄉(xiāng)養(yǎng)老時(shí)修建的,至今已有450年的歷史了。正好印證了10年前我提出來(lái)的一個(gè)觀點(diǎn):“文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ),離開文化談發(fā)展是空洞的,沒有豐厚的文化底蘊(yùn)做支撐的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步是短暫的、是不長(zhǎng)遠(yuǎn)的?!蔽覀兘ㄔO(shè)韶山藏書樓,正是出于同樣的考慮的。
新知建設(shè)韶山藏書樓,就是我為新知企業(yè)尋找到的一個(gè)落地措施和平臺(tái),我把它稱為新知企業(yè)的歸宿。建成后的韶山藏書樓,它會(huì)像一座閃閃發(fā)光的文化金字塔,給國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的文明進(jìn)步持續(xù)釋放出巨大的能量,隨著后人對(duì)知識(shí)對(duì)文化的重要性的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深入,越來(lái)越理解,越來(lái)越重視,后人會(huì)自覺來(lái)維護(hù)它,保護(hù)它,建設(shè)它,它就可以千年不倒,萬(wàn)年永繼,這就是我為新知尋找到的相對(duì)永恒的一個(gè)歸宿。
它能夠體現(xiàn)新知人的人生價(jià)值。對(duì)于有上進(jìn)心的員工來(lái)說(shuō),到一家企業(yè)工作,不僅是為了有一份穩(wěn)定的工作,每月能拿到合適的應(yīng)得報(bào)酬養(yǎng)家口,他會(huì)更看重他所選擇的企業(yè)能不能作為自己的事業(yè)平臺(tái),通過(guò)這個(gè)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,在這個(gè)事業(yè)平臺(tái)上,有沒有自己足夠的成長(zhǎng)空間,來(lái)實(shí)現(xiàn)自己和企業(yè)共同成長(zhǎng)的目標(biāo),企業(yè)能不能為自己提供持續(xù)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),使自己的進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展保持同步等。企業(yè)一旦做到待遇留人,事業(yè)留人,那么,企業(yè)的員工隊(duì)伍是穩(wěn)定的,這也是企業(yè)得以長(zhǎng)久發(fā)展的前提條件。
韶山藏書樓具有古代藏書樓的功能和現(xiàn)代圖書館的功能。這里收藏具有珍藏價(jià)值的中外圖書、期刊、音像制品和相關(guān)文化產(chǎn)品;吸納具有相當(dāng)文化層次的文人、作家和知識(shí)分子作為會(huì)員,適時(shí)舉辦各種文化論壇、文化活動(dòng),使之成為該類活動(dòng)的一個(gè)平臺(tái);力爭(zhēng)作為“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”、“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”、“中國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)”、“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”等一批國(guó)家級(jí)文化獎(jiǎng)項(xiàng)的定點(diǎn)頒獎(jiǎng)基地;聘請(qǐng)部分中國(guó)文化名流作為文化顧問(wèn);每年邀請(qǐng)全國(guó)30位文化名人和作家到韶山藏書樓讀書、寫作,舉辦文化論壇等。請(qǐng)他們游歷云南的山山水水,了解云南的風(fēng)土人情,讓他們書寫云南、宣傳云南,為持續(xù)提升云南的對(duì)外影響力做出積極的探索和嘗試。
韶山藏書樓的建立具有重大的歷史意義,它為促進(jìn)云南民族文化大省的建設(shè)作貢獻(xiàn);它為加快實(shí)現(xiàn)黨的十六大提出的“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型城市”以及“構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系”服務(wù);它為促進(jìn)云南經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步服務(wù);它為現(xiàn)代新昆明增添一個(gè)文化亮點(diǎn),促進(jìn)云南兩個(gè)文明的建設(shè);為國(guó)家和社會(huì)留下一筆寶貴的知識(shí)財(cái)富、文化遺產(chǎn)。
我們建立韶山藏書樓的目標(biāo)是:做成世界上最大的民間藏書樓,爭(zhēng)取進(jìn)入《 吉尼斯世界記錄 》,使之成為具有國(guó)際影響力的文化交流平臺(tái)和文化休閑圣地;每?jī)赡暄?qǐng)世界最有影響力的30位文化名人到韶山藏書樓舉辦國(guó)際文化論壇,組織他們到北京、西安、敦煌等地了解中國(guó)的歷史文化,到中國(guó)的名山大川,感受中國(guó)文化,讓他們寫作中國(guó),宣傳中國(guó),持續(xù)擴(kuò)大中國(guó)在世界的文化影響力。