“那集合點呢？尸體上有沒有？”我問。

他回答說在死的生物上完全看不出一點集合點的痕跡。集合點與它的光環(huán)是生命與意識的記號，古典的巫士得到必然的結(jié)論，意識及知覺和集合點及其光環(huán)有密切的關(guān)系。

“有沒有可能那些巫士被他們的看見所誤導(dǎo)了？”我問。

“我無法告訴你原因，但巫士是不可能被看見所誤導(dǎo)?！碧仆圆蝗轄幾h的語氣說，“現(xiàn)在，他們從看見所得到的結(jié)論也許并不正確，但那是因為他們未經(jīng)雕琢的淳樸所造成的，所以要避免這種損失，巫士必須盡一切可能培養(yǎng)他們的心智?！?

這時他語氣轉(zhuǎn)為緩和，說當(dāng)然最安全的做法還是讓巫士停留在只描述他們所看見的，但想要解釋與做結(jié)論的誘惑實在是太大了，即使只是對自己這么做也是一樣。

古典巫士能看見研究另一個有關(guān)能量結(jié)構(gòu)的課題，是集合點的移動所產(chǎn)生的效果。唐望說當(dāng)集合點被移動到不同位置時，無數(shù)新的明亮能量纖維會集合在那點上，古典的巫士看見這個，結(jié)論是因為意識的光芒隨著集合點移動，知覺自然也自動集合在一起，由于集合點的位置不同，所產(chǎn)生的世界也就不會是我們?nèi)粘５氖澜纭?

古代的巫士能夠區(qū)分兩種不同的集合點移動方式：一種是在明晰球體的表面上或內(nèi)部的移動，這種移動他們稱為集合點的“位移”，另一種移動是到明晰球體之外，他們稱此為集合點的“運動”。他們發(fā)現(xiàn)“位移”與“運動”之間的區(qū)分在于其所容許的知覺方式的不同。

由于集合點的位移是在明晰球體內(nèi)部的移動，所以所造成的世界不論是多么地怪異，仍舊是屬于人類領(lǐng)域的世界。所謂人類的領(lǐng)域是指所有穿過明晰球體的能量纖維。相反的，集合點的運動若是到了明晰球體之外的位置，就接觸到人類領(lǐng)域之外的能量纖維，這種接觸所產(chǎn)生的世界是人類完全未曾涉足過的不可思議的世界。

在那段日子，我的心思總是注重在考證的問題上?！皩Σ黄穑仆?，”我曾經(jīng)對他說，“這個有關(guān)集合點的故事實在過于牽強，又無法實證，我不知道該怎么去處理它?！?

“你只需要做一件事，”他反駁道，“去看見集合點！要看見并不難，困難的是去打破我們心靈中禁錮自己的牢墻。要打破它，我們需要能量，一旦我們有能量，看見就會自然發(fā)生。其中的訣竅是放棄我們自我滿足與虛假安全感的堡壘?！?

“我很清楚，唐望，要看見需要很多的知識，不僅是有沒有能量而已?！?

“正是有沒有能量而已！相信我，困難的部分是說服你自己可以做得到，為了達到這點，你必須真正地信任nagual。巫術(shù)的寶貴處在于每個巫士都必須以親身經(jīng)驗來證明一切，我告訴你這些巫術(shù)的原則，不是要你去記憶，而是希望你能練習(xí)。”