學(xué)生：我覺(jué)得我做的事大部分都還不錯(cuò)，而且夠精確，但仍然是從人格出發(fā)的。

阿瑪斯：沒(méi)錯(cuò)，這就是我會(huì)強(qiáng)調(diào)自我了解和體驗(yàn)存在的理由。許多人都有能力把事情做好，變得很成功，但仍然沒(méi)有和自己的行動(dòng)聯(lián)結(jié)。

學(xué)生：內(nèi)在工作有個(gè)階段可能會(huì)覺(jué)得很窘迫？

阿瑪斯：當(dāng)然，這種事的確會(huì)發(fā)生，尤其是匱乏和無(wú)助感。有時(shí)你會(huì)處在一種窘迫狀態(tài)：“我不知道該怎么辦”，“這是成年人的工作，而我只是個(gè)小孩。我的手指還不夠長(zhǎng)”，這所有的感覺(jué)都會(huì)出現(xiàn)。

學(xué)生：這項(xiàng)內(nèi)在工作的目的，是不是要把某些體驗(yàn)帶到日常工作之中？

阿瑪斯：沒(méi)錯(cuò)，隨時(shí)隨刻。否則又有什么意義呢？行動(dòng)的訓(xùn)練就是要鍛煉靈魂的肌力。從慣常的角度來(lái)采取行動(dòng)，通常會(huì)跟存在本身分開。人格雖然在做一些事，但存在感不見了，它們之中有一道縫隙。我們要學(xué)習(xí)的就是讓“存在”和“做”連在一起。存在的能量會(huì)流入行動(dòng)中，這樣行動(dòng)才會(huì)有效而優(yōu)美。

學(xué)生：我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我專注地行動(dòng)時(shí)，我會(huì)想借由對(duì)存在的體驗(yàn)以及自我了解，來(lái)找到進(jìn)行的方向。但剛才聽起來(lái)好像不是這么一回事。

阿瑪斯：不盡然如此。本體知道如何以優(yōu)雅、美、力量、效率和精確性來(lái)行動(dòng)，但本體并不知道如何修一扇窗戶。你的“真我”和修窗戶這類事毫無(wú)關(guān)系，它對(duì)窗戶一無(wú)所知，它也不知道該如何為植物澆水，這是人格應(yīng)該負(fù)責(zé)的事。但是當(dāng)你在澆水時(shí)，你的本體很清楚什么是最佳的方式，包括你的感覺(jué)、你付出的力量、你如何去做才有統(tǒng)合感等。本體會(huì)幫助你把美顯現(xiàn)于外。這一切都必須結(jié)合在一起，達(dá)到一種平衡與和諧的狀態(tài)。我們探討的不只是本體境界，而是真實(shí)的生活，亦即在生活中實(shí)踐內(nèi)在工作。當(dāng)我們還未誕生之前，早已是存在本身了，重點(diǎn)就在于如何將存在帶到生活里面。這就是我們此生的任務(wù)：學(xué)習(xí)活在地球上以及活在身體里面，去做一些和享受一些本體不關(guān)切的事。換句話說(shuō)，本體如何能顯現(xiàn)在一個(gè)人的身上？人生的任務(wù)就是活出本體，此即我們的進(jìn)化所處的階段。本體早已存在，但你必須進(jìn)入本體里面。你的確會(huì)忘掉它，是因?yàn)槟闳匀辉趯W(xué)習(xí)如何把它帶入生活中。在我們的主流生活里面，這種必要的生命智慧和引領(lǐng)是不存在的，所以人才會(huì)分裂。當(dāng)人格和本體分裂之后，有一部分的意識(shí)就會(huì)自顧自地去做事和生活。其結(jié)果是，我們必須回來(lái)重新?lián)肀П倔w，讓本體融入人格之中。重拾我們的本體就是一種悟境，但開悟并不是結(jié)尾而是起點(diǎn)。我們真正要學(xué)的其實(shí)是變成一個(gè)對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的人。